如前所述之羯磨会，实乃九会之根本会也。阿阇梨（轨范师）付法于弟子，引其入灌顶道场，授弟子以洞开心眼之法，俾其得见曼荼罗，即是开发其心中本来具有无尽庄严之曼荼罗。由是而唤起‘我即佛’之自觉，亲证自身即佛身，则自身之行业，亦即佛之行业，从此生绍隆佛种之作用。此等组织之内容，于左图示出，并就中加以解说。

羯磨会之图如下：

上曼荼罗图五个月轮，表五解脱轮。其中央之轮，金刚界大日如来为中尊，其四方之各尊，东（前）南（右）西（后）北（左）次第，表发心、修行、菩提、涅槃、之四次第。金、宝、法、羯、之四女身菩萨，乃大日如来之四亲近。其四佛者，乃示现供养大日如来者也。东方之月轮，以阿（门＠人人人）如来为中尊，其四方前、右、左、后、之次第，乃萨、王、爱、喜、四亲近菩萨，一如世间亲近者之配列。南方之月轮，以宝生如来为中尊，同样次第，配列宝、光、幢、笑、四亲近菩萨。西方之月轮，以阿弥陀如来为中尊，四方则配列法、利、因、语、四亲近菩萨。北方之月轮，以不空成就为中尊，四方则有业、护、牙、拳、之四亲近男身菩萨。如是四方之四亲近，乃慧门之十六大菩萨。大金刚轮内四隅之尊，为嬉、（东南）鬘、（西南）歌、（西北）舞、（东北）之内四供养的菩萨天女使。第一重四方四隅之尊，为香、（东南）华、（西南）灯、（西北）涂、（东北）之外四供养的菩萨天女使，皆供养大日如来四佛之所示现。又四方月轮接近之尊、为钩（东）索、（南）锁、（西）铃、（北）之四摄智菩萨天女使。皆所以表示大日如来出四门，引入一切众生至理想智曼荼罗之世界的过程，及法身如来化他功德之象征。以上四波罗蜜、八供、四摄之天女，乃定门之十六大菩萨。而图绘男女二身者，所以表示金刚界曼荼罗，智慧之中，而具足定慧不二者是矣。此定慧二门，共三十二尊，加五佛而为三十七尊，乃金刚界之根本诸尊，亦大日如来智德之开显也。

表示如下：

二、三昧耶会

由此三昧耶会起，以至供养会止，皆是羯磨会曼荼罗所具之三种曼荼罗的开衍。羯磨会中，诸佛菩萨，由化他门出，以示发自各自得悲愿，引摄众生之相。其各自悲愿之象征，即其本誓之三昧耶。如多宝塔、金刚杵、宝珠、等以显示其各各之羯磨。四曼之中，三昧耶曼荼罗，足以当之。

三、微细会

此会显示觉悟之智慧，甚为微细，非肉眼所能得见。宇宙万物之体性，皆在大日如来微细智慧之中。行者一心专注此绘画之曼荼罗诸尊，则觉悟之智慧，虽极微细，亦可凭借诸尊本誓之力，一一开显。四曼之中，法曼荼罗足以当之。

四、供养会

此会诸尊，高捧其自己本誓之三昧耶形，以向心王大日如来，及四佛供养。而诸尊又互相供养。行者一心专注此绘画之曼荼罗，可觉悟诸尊皆依其本誓，住化他门，行方便行的供养事业。如是亦体验出行者修炼的本旨。四曼之中，羯磨曼荼罗足以当之。

五、四印会

以上羯磨会、三昧耶会、微细会、供养会之四会，乃显示四曼之别德。今者同所安置于四曼，以显各各不离之义，乃此四印会是也。四印者，四智印，摄四曼之意。

六、一印会

一印者，智拳印也。曼荼罗有大、三、法、羯、四种区分，此不过大日如来法身的世界，向四方面的开示。但通皆归入法身之大日如来一体。是以此会绘画大日如来一尊，结智拳印，而称此会为一印会也。

七、理趣会

理趣会者，一印会之大日如来，发挥化他的大悲弘愿，对人间的正体，而佛格化，入金刚萨埵三昧，演说正法之相也。理趣者，理、即真理，离于迷妄之谓。众生日常生活，其现前之境界，所生起的欲、触、爱、慢、四种烦恼，实际是无上之菩提。此乃真理趣的最赤裸裸表现。

八、降三世羯磨会