降伏法

 

又次降伏法者：（又名调伏法），外则降伏国家怨敌，己身仇家。但并非以刚强暴力降服之，祈祷断其命根，促其灭亡之谓。而乃以方便调伏，使其消除怨怼，化敌为友之谓。内则断尽根本无明贪、嗔、痴、等烦恼妄执。修法用火大形三角坛，色尚赤、或黑，南向祈祷，以显行者火炎之德。

 

敬爱法

 

末、敬爱法者：外如国王受庶民之尊敬爱护，亲戚眷属之归依亲近。内如得诸佛菩萨之加被，住于瑜伽一如境界，以达到成佛之大目的。修法用莲花形坛，色尚红莲花色，西向祈祷，以显行者慈悲之德。

 

当相即道即事而真

 

真言密教，有相、无相、内、外、世间、出世间、浅、深、之悉地，有如上述。可知世间有相之加持祈祷法门，即无上真实之解脱法门。世间有相之信仰，引入万机，而导致高灵的生活，斯乃本宗之正旨。此所谓当相即道，即事而真是也。外面之祈祷，为祈求有限诸佛之加护，但内面真正之要求，乃是即就此有限之诸佛加护，以体证得无限绝对的自心生命。祈祷之本意，实在于此，读者所不可忘也。

 

祈祷之原理三力加持

 

本宗祈祷之原理，标三力加持之义。三力者：我之功德力，如来加持力，及以法界力是也。初则行者修三密妙行，种功德善根，而得其力用。次则如来大慈悲，拥护行者，而施其力用。终则一切背景所生发之法性平等力、及六大法尔瑜伽妙力，此三力之广大功德，使行者拼除障难，必能上趣菩提。盖行者三业，原不平等。但得如来平等之三密，加入融合，同时全法界之平等性力，一齐推动，故必得悉地现前。非祗藉赖行者善根功德之自力，实凭佛加持之他力及法界平等性之他力，而成为强大无比的增上缘，有以致之。“大日经疏”第十一云：‘以我功德力故，以如来加持力故，以法界平等力故，以此三缘合故，则能成就不思议业也’。旨哉斯言。

 

跋

 

至交黄绳曾居士，本年五月自加拿大、美国返港，取道东京，礼小野冢润澄大僧正塔，并造访永见圣宏部长，由其引见筑山定誉总长，黄居士临别时，宗务所总务长浅井坚教暨秘书课长星野，宥清二先生，衔命携经籍多种，迳访黄居士于其寓庐，悉举以赠。黄居士为纪念此次盛缘起见，特应邀讲真言宗纲要于香港中文大学校外进修部，凡历月余而毕，信徒听众亦伙，至于藏密法师释极空，闻风来听，踊跃支持，与吴中石、龙永扬、崔时至等青年居士，自始迄终，从无缺课，尤足称道。黄居士每讲一课，即亲笔缮写讲义数页，今特影印成书，承法相学会罗时宪教授及李润生讲师作序，又蒙香港中文大学校外进修部赖恬昌主任赐题封面，合并志盛。一九七一年冬真言宗居士林常务董事陈炜枢跋。

 

谨以译述功德回向

 

圆寂灌顶阿阇黎黎乙真居士

圆寂阿阇黎小野冢润澄大僧正

故日文教授柳内滋先生

 

真言宗弟子黄绳曾作礼祈祷 

辛亥九月初二搁笔 

丑癸三月重刊