(注 15)﹕此文曾于『华岗佛学学报』第八期发表。
(注 16)﹕参看拙文『龙树与华严哲学』 (『内明』一五一期 )。
(注 17)﹕说到大乘空论的特色,有些学者提出,小乘只说
人空,或人无我,大乘则兼说人空与法空,或人无
我与法无我。彼等颇有以大乘空论的特色,在兼说
人法二空之意。杜特即持此说。(Cf. N.Dutt, Mah
ayana Buddhism, Calcutta; Firma K.L Mukhopad-
hyay, 1973. p.82.) 按此种说法并不全谛。实际
上,法空之说,并不限于大乘。『杂阿含经』说到
世间空。 (『大正』二,五六中) 这世间空实即法
空。同书又说到五蕴空。(『大正』二,六九上)
这亦是法空之意。关于法空之说不限于大乘一点,
『大智度论』作者亦早已指出,谓三藏处处说及法
空。(『大正』二五,二九五下) 同书并谓小乘多
是先说无常,后说法空。(『大正』二五,五四四上)
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(注 18)﹕『大正』二,一六八中。
(注 19)﹕『大正』二,五五○上。
(注 20)﹕『大正』二,七八七中。
(注 21)﹕『大正』九,一三中。
(注 22)﹕『大正』二五,七五六中。
(注 23)﹕『大正』二五,六一九下。
(注 24)﹕『大正』二五,一九七下~一九八上。
(注 25)﹕『大正』三一,六五四下。
(注 26)﹕Idem.
(注 27)﹕『大正』一四,五三九下。
(注 28)﹕『大正』一四,五四四下。
(注 29)﹕『大正』一四,五四五上。
(注 30)﹕佐伯定胤校订,『新导成唯识论』,奈良法隆寺
发行,1972年三版,pp.447-448.
(注 31)﹕Ibid.,p.448.
·期刊原文
印度大乘佛教思想的特色
吴汝钧
中华佛学研究所研究员
中华佛学学报第一期(1987.03出版)
页123-135
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123页
提要
本文旨在检讨现代学者的说法,和就有关经论自身的说
法,来看印度大乘佛教思想的特色。作者以为,此种特色为
「不舍世间」。此种对世界的态度,贯通一切大乘经论(尤
以大乘经为然),而表现于空、佛身等重要观念中。
佛教起源于印度。这个宗教思想有二系︰大乘与小乘。