种了搬弄是非的因，将来会得到烦恼的果报——子女不听话，周遭的眷属时常争斗……，因此若希望将来得到善果，必须非常谨慎，多种好因，不可离间人与人之间的感情或制造是非。

　　希望大家在日常生活中牢牢地记住因果观念，时刻圆融善解别人的过失、隐恶扬善，促进人与人之间良性的互动；如此才能得到别人的信任与尊重，并且协助团体维持清净祥和的气氛。

　　以「质直语」离「绮语」

　　绮语是好听却不真实、不诚恳或没有意义的话；质直语则是朴实正直的语言。

　　如今社会中许多人迷恋于声色之乐，喜好谈论风花雪月、玄奇神妙之事，不喜欢听正直纯朴的言论，也不喜欢听朴实无华的道理；如此不但误了自己，也会影响到周遭的人，形成恶的循环。

　　其实，很多人习于「绮语」而不自觉。大家可以仔细想一想：平日与人相处时，是否经常随口说些好听的话来讨人欢心，可是内心并不真诚?是否经常以男女情爱、美色名利……，作为茶余饭后闲谈的话题?别人谈论鬼怪神通之事时，自己也曾去凑热闹?是否曾经为了达到自己的目的，随口说些不真实的话来敷衍甚至欺骗别人?……这些行为，都是误人又误己啊!

　　「四摄法」中的「爱语」，与绮语完全不同。爱语是温和慈爱的言语，发自于内心的慈悲与智慧，目的在于引导众生走上光明善良的道路；绮语则是为了满足私欲，以甜蜜而不诚恳的话语来迷惑别人。

　　开口动舌，无不是因、无不是业，希望大家以「开口即是纯良正直之言，动舌即是温和慈爱之语」来自我期许，在日常生活中处处用心！

　　以「不净观」离「贪欲」

　　「意」三善法包括——以不净观离贪欲；以慈悲观离瞋念；以因缘观离愚痴。

　　社会上人与人之间不能和睦相处的原因，在于「明争暗斗」——不仅是明处争权夺利，暗地里也勾心斗角；民间如此，官场也是一样，多数人都在争斗中求生存，实在令人感到心痛！为什么争?为什么斗呢?原因只有一个字——「贪」。因为贪图财色、名利、地位，所以你争我夺，不得安宁!

　　世间大部份人都是为了满足「身躯」的享受而产生贪念——吃要吃好的、穿要穿好的、用要用好的；为了这个污臭不净的身躯，不知造了多少恶业?

　　为什么说身躯不净呢?《水忏文》中有一段话：「九孔常流不净物」，人身是由一层皮肤包着骨肉脓血，从九孔流出来的都是屎尿痰涕。大家想一想，人身有哪一处是干净的呢?何必为了它与别人斤斤计较、造作恶业?

　　身躯虽是不净物，但是人人心中都有一分非常清净的宝物，那就是「佛性」。此身能造恶，亦能修习善法，所以大家应该时常「观身不净」来摒除贪念，并且利用这个身躯积极地布施行善，开启心中的「佛性」。

　　除了身外财物的布施，这个身躯也能布施。佛陀《本生经》中有割肉喂鹰的故事，在《无量义经》中也说「头目髓脑悉施人」。现在医学非常进步，不只可以在往生后捐赠器官或遗体，活着时就能捐血或捐髓，既能救人又不损害自己的健康。我一直在呼吁器官捐赠、骨髓捐赠，以及遗体捐赠，因为这个身躯迟早会败坏，何不在它还有用的时候赶紧布施出来帮助别人呢?

　　学佛要看淡名利、地位，修行是为了众生，一切劳动也都是为了利益众生；心中常存此念，就不会产生贪欲。

　　若执着于此不净之身而造作种种恶业，实在可悲可悯!唯有善加利用此身，积极行善、精进修行，才能提升人格、增进道业，不枉来此人间走一回。

　　以「慈悲观」离「瞋念」

　　佛陀说：「当知瞋心，甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为，一发脾气就六亲不认，损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒，时时予人亲切和蔼的感觉，则必须拥有非常柔和的心念，而柔和的心源自于「慈悲」。

　　有一天，佛陀的弟子舍利弗和罗睺罗出去托钵，受到一群无赖汉戏弄，有人把泥沙放进舍利弗的钵内，有人打了罗睺罗一拳，血从面颊流了下来，但他俩都不理会那些无赖汉的欺侮，迳自走了。舍利弗告诉罗睺罗：「你不要生气，我们要怜悯众生，起慈忍心，这是佛陀教我们的：这是我们修行的逆增上缘。」

　　罗睺罗流着泪回答说：「我没有生气，也不埋怨!我很感谢佛陀，教导我慈悲的心念与忍耐的功夫。佛陀一生为了众生辛勤地教化，而众生却仍如此顽劣，心中充满憎恨，逞强欺弱。社会的动乱与天下的灾祸，就是起因于众生缺少慈忍心。我是因为悲悯他们才流泪啊!」

　　大家若像舍利弗与罗睺罗一样，以慈悲心看待日常生活中的人、事、物，自然拥有非常柔和、清明的心念，即使面对逆境也能忍耐，不现怒容、不出恶言；并且怜悯那些造作恶业的人，而不生瞋怒之心。

　　若社会上人人都以慈悲心与忍辱行相互对待，哪还会有动乱与灾祸呢?必然是人人幸福、处处吉祥啊!

　　以「因缘观」离「愚痴」

　　世间一切现象，皆由因缘和合而成。迷于因缘，则随着业力流转于六道之间；觉察因缘，则能放下执着，解脱烦恼缠缚；把握因缘——珍惜并善加运用修学佛法与救度众生的因缘，就是福慧双修的人间菩萨。

　　许多人学佛只为了自己，只在意自己能不能得度了脱生死，却疏忽应该学习佛陀的慈悲与勇气——发菩提心、修菩萨行，以救度娑婆世界苦难众生为修行的目标。如果每位学佛的人都只想自利而不愿利他，则如来家业就无法延续下去，苦难众生也就无法得度。

　　唯有启发心中的长情大爱，把握帮助众生的因缘，才能彻底远离愚痴，得到真正的智慧。

　　所以我们一定要严持戒律、严护戒根，不要因为小善就不愿意做，小善积多了也是大善啊！也不可以认为小恶无所谓，只要忏悔就没事了!大家要知道，悔而不改，一犯再犯，罪业永远无法消除，而且「坠露成河」——小恶积多了也就成大恶啊!