总而言之，种了善因，不怕得不到善果；所以除了守好五戒，还要用心行十善。如果人心清净、社会祥和，就能呈现一片万善和融的景象，如此，娑婆世界与佛的净土还有什么差别呢?

　　「用心」行十善

　　以上就是身、口、意所行的善业与恶业。身、口、意奉行善法，则智慧福德与日具增；造作恶业，则苦果业报逐日累积。人生方向应该向善还是向恶，相信大家心中都明白。

　　远离十恶，奉行十善，会很困难吗?其实人人都可以做到，关键在于日常生活中必须「多用心」——时时刻刻注意自己的行动、言语及思想，审慎思惟是善还是恶?若有恶的成分，赶紧改正过来，朝善的方向去做；只要能够持续不断地努力，身、口、意就会愈来愈诚正、清净。

　　一个真正肯用心的人，才能深切体会佛陀的教法，并且以坚强的决心与毅力身体力行，逐渐「超凡入圣」；而不肯用心的人，日子过得迷迷茫茫，造了什么业自己都不晓得，这样的人生不是很可悲吗?所以，我平时总是一再提醒大家，日常生活中一定要「多用心」啊！

　　律己防非，严护戒根

　　我们如果精进修行，切实持五戒、行十善，除了自律之外，还可以助国弘扬礼义文化。

　　社会是由众多个体组合而成，想要社会和睦安定，一定要从人人本身开始做起。一个人若是乱了行为，一家就乱了!若是家家乱了，社会也跟着乱了!所以我们每个人都不能轻视自己，只要每个人都守好规矩，就是帮助社会国家弘扬礼义。

　　整个佛教的前途，与我们每个佛教徒息息相关!身为佛弟子，必定要善加注重自己的身、口、意业，好好保持自己的气质和品德，自我修持、端正行为，待人接物谨慎诚恳，如此周遭的人就会受到我们感化，也趋往善的方向；如果每位佛弟子都能这么自我要求，何惧我们的社会不能清净祥和呢?

　　净因第二要

　　一.爱持三皈

　　僧是佛陀嗣法人

　　佛门六和敬的意义

　　僧是佛陀嗣法人

　　修净因首先要做到「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」——有孝养父母的心，就有孝悌、恭敬与慈爱的心，自然可以培养「不杀」的慈心，进而能够「修十善业」。

　　除了做到以上所说之第一要因之外，还必须：「受持三皈、具足众戒，不犯威仪」。想要入佛的法门、学佛的规矩，就必须修学这第二要因。

　　皈依三宝是入佛之基

　　正信的佛弟子，入佛门的基础就是「三皈依」，亦即「皈依三宝」。

　　「皈」这个字，是由一个「白」、一个「反」字所组成，就是反黑归白。白代表无邪的清净业，黑则指染污的业；也可以说白就是良善、光明正大的心，黑就是暗昧、不清净的心。

　　既然要学佛，就应该消除暗昧之心，朝向光明正大、清净的道业精进。而清净道业的第一个阶段，必定要反黑归白——去除过去的黑暗，面对光明的一面，这叫做「皈」。

　　「依」就是依靠，我们要向良善、光明的道路走，就应先依止「佛、法、僧」三宝——「佛」是人天导师；「法」是佛陀的教法；「僧」是延续佛陀慧命法身的出家宗教师；唯有皈依三宝，才能从凡夫地直趋圣人的境界。

　　皈依佛——佛是指引众生的眼目

　　佛陀是二千多年前的伟大圣人，他是应众生之需而示现人间；他示现与众生相同的形态、相同的生活，然后出家、修行，说法四十九年而成就；以凡夫的形态进取圣贤的果位，指引众生。

　　他是三界导师——可以引导三界（欲界、色界、无色界）众生离苦得乐。因为不只生活在世间的人感到痛苦，其实三界六道的众生皆是苦啊!人间只是三界中「欲界」里的一道，在三界中皆有不能断除的无明染着；不能去除无明染着，自然无法从轮回中解脱，仍要受业力的牵引而去来。我们若能回归清净无污染的本性，才是成就真正的佛性，也才能跳脱三界轮回。

　　众生之所以沉沦六道中，就是因为欠缺一分清净心，多了一点污染心。佛是觉醒者，为众生倒驾慈航来到人间，引导我们如何起步、如何行菩萨道、如何体会宇宙人生实相，达到修行成佛的目标。

　　学佛离不开菩萨道，这条路非常长远，一定要有一位真正的觉者与智慧的导师来指引，才不致有所偏差，才不会在三界六道中轮回不息、不得解脱!而佛陀是真正的三界导师、众生的眼目，我们若依照佛陀的指引行走，一定能朝向光明的道路迈进。

　　皈依法——依佛陀教法进取慧命

　　佛教有四众弟子：即出家男女二众和在家男女二众弟子。出家有出家的戒法和应积极进取的慧命，从过去延续到现在，从无间断。在家男女二众，同样要守在家人的戒规——受三皈依、持守五戒，善尽本分与责任，进取成佛的慧命。

　　佛陀所说的教法和所制定的戒规，两千多年来皆无间断，虽然佛于人间入灭，但这不过是物质的消灭、躯体的消失。其实，佛陀的精神——法身慧命，还是存在我们心中，因此要皈依法——依照佛陀教法，进取恒长的慧命和常存的法身。

　　众生常常是知此不知彼，看近而不能见远，只注重自己的感受而无法将心比心，忽略因缘果报的循环，于是人我之间的计较、纷争也随之产生，这都是因为我们尚未透彻真正的道理。只是一味的口头上长篇大论，却无法真正力行、贯彻，一旦面临真人实事，就无法以正知、正见相对待，以致迷失自己的方向而导致迷茫的人生。

　　佛陀以超然的见解和观念，明白、正确地辨别人生方向、道路的正或邪，所以是众生的「眼目」，我们要以佛陀的教法作为正确道路的指引。

　　许多人都认为自己是佛陀的弟子，要用功学佛。然而，常常只在书本、三藏十二部经等文字上了解很多，却在人事上无法依照佛陀的教法——舍弃我执，汎爱众生。