重要的是应把握因缘，借由服务众生而随顺度化众生。因此，不但要能施教，还要能够身体力行；不但能身体力行，还要能无所执着。除了不自认比别人高明，也不会分别众生比自己愚痴，所做的一切，都是为众生而做——说法是为众生而说，修行是为众生而修，一切皆归功于众生。

　　焕发慈悲的真善美人生

　　古人说：「不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香?」由于梅花能够耐寒，才能在冬天开花；所以，我们必须学梅花及松柏的精神，遇到任何境界都要欢喜接受磨练。学佛，就是学习锻炼自己得以「大慈悲为室」，身着「柔和忍辱衣」，而成为一位具足仁心仁宅的觉者，如寒冬中的暖流，给人温暖。

　　「诸法空为座」，人生唯有从佛法中才能够真正彻底了解生理、心理、物理等现象所蕴涵的道理，也才能了解到所谓「一切法皆空」的道理。

　　希望大家尽量体会、培养自己慈悲的内涵；当具足慈悲的内涵时，自然就能以柔和忍辱为衣，也自然能透彻了解世间一切道理，而内心不起丝毫执着的自利利他；若能做到这样，就是最清净、最美好的真善美人生了。

　　五浊即净土

　　心净则土净

　　学佛注重的是实践，要身体力行。一个修行人若只「想」参禅学道，心却定不下来，没有明确的目标，则徒然空过时日。所谓一理通则万理彻，我们一定要把握时间，不要浪费人生。菩提觉道是要我们向前迈进，不是站在十字路口，用嘴巴呼叫或问过路人，一定要真正身体力行。

　　《净行法门》曰：

　　「凡修净土须善发心，若为自己厌五浊、忻九品，则违菩提心，是声闻行，不应发也。若为众生起大悲心，救度一切令共成佛，则顺菩提，是菩萨行，应当发心。」

　　一般人以为，造福人群只是修福而已，所以要赶快找时间念佛修慧、了脱生死，这是错误的。净土法门鼓励我们以造福人群来成就道业，念佛是培养善根而已，必定要有「福德因缘」作为成佛资粮；所以，修净土的人也一样要好好的发心——发菩提心。

　　「若为自己厌五浊、忻九品，则违菩提心。」——娑婆世界是五浊恶世有五种不清净。但是，我们若认为世间有这么多烦恼、苦恼、不清净，而厌弃五浊恶世，一直欣羡极乐世界的黄金布地，希冀追求清净的境界，这样就违背了菩提心。须知，佛教以莲花为标帜，污浊的泥土里才能开出清净的莲花。所以，希求极乐世界清净国土的人，仍旧是不能离开五浊而做佛事。

　　学佛一定要学得「心清净」，不受世事的染着，若能这样，五浊即是净土。因此，佛陀说「心净则土净」。学佛能以清净心在五浊恶世中做佛事，才是真正发菩提心。

　　厌弃五浊的修行人每每会说：「人命无常啊！世间这么苦，若不赶快修行，不能解脱，以后还要再回来做人，这样太辛苦了！」这是一般对佛法见解不纯正的人所发出来的言语。学佛应该要有正知、正见，就如医生学医是因为世间有病人；我们学佛是因为世间有业重的众生，佛陀是为众生而修行，也因为有众生才能成佛。我们不可畏劳怕苦，必定要有一分毅力、勇气来堪忍。

　　「忻九品，则违菩提心」——若逃避现实、为求清闲享受，欣慕西方极乐世界、莲花九品而学佛，这是「声闻行」。声闻者亦同样是佛的弟子，很爱听闻佛法，推究佛的道理，却不肯发大心。我们学佛不是要学声闻，现在有很多人极爱听经，但是听归听，请他身体力行却无法做到，这就叫做声闻行。

　　我们既然学佛，尤其是处于现今社会，应该拿出勇猛的毅力，不可停滞于消极、只爱听不愿行的境地。所以说，学佛不要只想听法或如何研究佛学，一定要闻而思、思而修。

　　「若为众生起大悲心，救度一切令共成佛，则顺菩提，是菩萨行，应当发心。」世间众生多苦恼，我们要身体力行走进苦恼的众生中而不逃避，以众生的苦为苦，为他们承担一切苦，才是真正的大悲心。这就是地藏王菩萨的愿——「地狱未空，誓不成佛」若有一人堕落地狱，决不成佛；释迦牟尼佛也说：「我不入地狱，谁入地狱?」苦难的地方我不去，谁去呢?这才是佛陀真正的本怀。

　　排除魔障，共成佛道

　　我们都是佛弟子，担负如来家业是我们的责任，应该要学习地藏菩萨的发大愿，使令一切众生皆成佛道，这样做就是真正的发菩提心、行真正的菩萨行。

　　佛陀来人间说法教化，不是只说给我们听而已，而是希望人人能身体力行；能够力行者，就是菩萨。所以我们应当好好发心！设若没有好好发心，很快就会受三界魔王的魔军障碍，将我们慑服，这样就无法真正走上菩提大道。

　　希望大家好好学佛，不要只趋向佛学的研究，在其中打转；研究佛学而不肯真正学佛，就像苍蝇钻玻璃，再怎么钻都钻不出去；即使对佛教的文字、名相了解很多，所换得的只不过是「所知障」。所以我们想要事事无障碍，只有靠信心、毅力和勇气，并且身体力行，学习佛陀的精神，自然可以拨除内外的魔军障碍，佛道必定能成！

　　二.深信因果

　　珍惜今生福

　　知福惜福再造福

　　珍惜今生福

　　深信因果

　　学佛者除了发菩提心、修菩萨行，还要「深信因果」。在《地藏经》的「阎浮众生业感品」里，佛陀明明白白地告示我们：「未来世中，若有男子女人不行善者、行恶者、乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。」凡夫众生，常常因迷失了自己的心性，活在醉生梦死中，不知生命的价值，不畏因果的可怕，妄造许多恶业；但是却不知为善造恶，一切果报还自受!所以懵懵懂懂地做了许多不应该做的事。

　　在此举一古代所发生的「一字因果」故事给大家作警惕：

　　在唐朝，有位立下「一日不作，一日不食」清规的百丈禅师，他平常上堂说法时，总有一白发老人跟着大众进入法堂听讲。有一天，禅师开示完毕，大众都退下后，却只有他逗留不去，百丈禅师就问他是谁。