除了声音柔和之外，形态一定要有礼貌。

　　人之所以称为「万物之灵」，在于识「礼、义」、知「廉、耻」。孟子曾说：「人之异于禽兽者，几希!」以衣服为例，所有畜生都不必穿衣，披毛带角就是牠们的形象；但是人就不一样了！人必须穿衣蔽体以遮羞耻。一般人大都注重服饰穿着，红、黑、白、长、短，千姿百态都有。维持社会安宁的警察、警官，或是宪兵，海、陆、空军等，也各有各的制服，以表示他们的岗位、职守，让人一看便知。还有宗教家，若是正信且受社会敬仰、公认的崇高宗教家，也一样有整齐的制服——例如天主教的神父、修女以及佛教的比丘、比丘尼，一看即知其身分。

　　然而，什么衣服穿起来最美呢?其实，真正的美无法用衣服装饰得出来；真正美好的人生，也不是靠有形物质经营出来的。普天之下最美的一件衣服是无形的，那就是「柔和忍辱」衣。人人都喜欢柔和忍辱的人，一位柔和善顺的人即使身穿粗衣粗布，也会由他内在散发出来的修养，让人一看就心生欢喜，被他柔和敦厚的气质所吸引！

　　更何况我们佛教徒，大多数是在家居士，很难由衣着上分辨我们的身分，但是有一项可以让人看出我们是佛教徒，那就是「修养」。用你的修养、形态和平时讲话、待人接物的「形色」，来表示你是一个虔诚的佛教徒——也就是以「柔和忍辱」作为你的衣服。

　　透彻世间诸法

　　我们要怎样才能忍辱、如何才会柔和?就是要透彻一切道理；若能透彻道理，看开世间的名利、地位，自然会有宽大的度量来容纳世间的人与事。如此，态度就自然柔和了！

　　人人皆有佛性，但是受了后天社会各种形态的熏染，而有了不同的习气和心态。

　　我曾在报上看到一则报导。两个亲兄弟在同一家公司上班，平时在家就常常因意见不合而吵架；在公司也为了职位问题互相明争暗斗。两兄弟时时抱着一种怨恨、嫉妒的不平衡心理，积怨甚久!一直到除夕夜围炉，因酒后起冲突，大哥杀死了弟弟，再服毒自杀。

　　这是现代社会所发生的家庭悲剧！同胞兄弟一起相处了二、三十年，怨恨不断地累积，到最后竟然以恨相对，毁了彼此终生。这就是凡夫心——看不透道理。学佛，就是要学看得开世间一切名利，透彻道理；在理中处世，则「有道行千里」，自然能事事皆通、包容一切，并时时广度众生，为众生说法。因此讲经、说法教导别人之前，一定要先以身作则，首先要有慈悲心——「大慈悲为室」，然后表现柔和忍辱——「柔和忍辱衣」；这都必须先体悟「诸法空为座」的道理，才能表现以身作则、领导众生的行为——「处此为说法」。

　　诸法空为座

　　学佛最要紧的是菩提心，所以修行必须发菩提心。

　　出家人名为「沙门」，沙门有三种意思，其中一种叫「怖魔」。

　　什么是魔?就是「障碍」。想要出家的人有许多障碍，有的是外境起障碍——也就是个人外在的业力使自己不能很顺利出家；有的人是内心起障碍——若没有受外境阻挠，出家之后内心的心魔也会作怪。所以我常常说，非常顺利出家的人，不见得能够成功；而在出家之前，历经千辛万苦仍不受环境折服的人，出家一定成功。这就是说，能经得起社会人事的磨练而发大心的人，才是真正能成功的人。

　　所以，学佛一定要发菩提心。唯有发菩提心的人，才能坚定信心、坚定毅力而产生勇气，如此才能脱离魔掌。

　　前面已经说过什么是菩提心?菩提就是「觉道」。从凡夫地到圣贤的境域，必定要有一条通路，即是觉悟的道路，而菩提心就是觉悟的道心。

　　「学佛」不同于「佛学」。学佛是学做佛，要学习佛陀的精神、慈悲的心念，学习佛陀为众生吃一切苦的心，如此学佛才能成佛；而佛学只是研究其中的教理，推究其文字，在文字、名相上打转，这只不过是世间的学者。佛教中有一句话说「所知障」——若只想研究佛学，不肯真正发菩提心学佛，对自己而言是很大的障碍；因为知道得多，往往容易生起我慢心，无法真正谦卑诚恳、发名扬实。

　　若能发菩提心，一定可以成佛，这是真正的学佛。培养内心的大慈悲，视普天下众生如我们的亲眷，用柔和忍辱的态度待人接物，了解一切道理，透彻菩提的道路，那么世间名利就没有什么可以计较的！

　　例如慈济医院的筹建，即不以营利为目标，而以救人为目的。

　　记得慈院启业之初，花莲有一位贫困的劳工患了胃疾，到花莲一家医院住院治疗。住了将近一个月，由于医疗设备不足，医生们无法医治，所以向慈济医院请求支援。了解病况之后，慈院认为有办法处理，所以建议患者转院到慈济医院。

　　但是，患者认为慈济医院当时尚无劳保，尽管他的病体已经非常危急，还是迟迟不肯转院过来，最后慈院院长与医师讨论后，认为人命关天、救人第一，所以将医师和仪器整个转移到那家医院的手术室，为患者开刀治疗。

　　一切无代价的奉献，完全以救人为第一。这就是我们的目标——不求名、不求利，只要能够救人，不管患者住在哪一家医院，都能为他服务，这就是人事上的「诸法空为座」。

　　我们的日常生活，时时处在人与事之间，离开了人与事，就没有佛法可修了！所以，要时时开扩心胸为一切众生工作，为一切人群服务，这就是发菩提心，也就是「诸法空为座」。

　　运用一切法而不执一法

　　每个人都想得到真正的幸福，而内心能够真正宁静才是最幸福的人。那么什么样的人心境最宁静呢?就是佛菩萨和圣贤人！他们的心境最宁静。他们不会被恶劣的环境所侵扰，不会受世间的事相而乱了心，永远拥有毅力和信心，不管是面临大风大浪，不管是道路崎岖不平，他们总是安然自在、庄敬自强。

　　究竟佛菩萨和圣贤们是用什么方法才能使心宁静呢?——「诸法空为座」，即运用一切法而不执一法，不执着法就叫做「法空」；他们看得透世间、看得透人生——人生几何呢?只不过在呼吸间罢了！有什么好计较呢?