同修正道，共行善事

　　第三是「行同和敬」——以方便善巧同修诸行，而无有乖诤。

　　路是人走出来的，佛是众生自修而成。要修成佛道，一定要脚踏实地，步步向前精进。

　　学佛必须从行动中展现修养，因此称为「修行」——「行」就是不停止、不断往前向圣人境界迈进。

　　出家众的任务除了自修、自证，亲自体会佛陀的教理之外，还要领导众生向佛的目标迈进。所以，大家在日常生活中，必定要循八正道实行佛法。

　　「八正道」即「正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定」等八种正确的见解与行为。我们除了自己走正道，也要引导他人行正道；彼此鼓励共行善事，步伐整齐划一，就不会相互违背、争斗。要劝告思想不端正的人改善观念，勉励行为错误的人尽快改过，面对有邪知、邪命、邪业……的人，要立即点化对方、唤醒他的良知；而在点醒他人之前，自己一定要先觉醒，时时自我警惕，这就是「同修诸行」。

　　将善念化为行动

　　「身慈和敬」——平等大慈以修其身，常予众生一切乐事，而无有乖诤。

　　佛陀说法，不离「慈」字，慈就是「心包太虚、量周沙界」的广大心怀；我们的心量要宽广到足以包容普天下的众生，使普天下众生皆能得到安乐。

　　「慈」，不只是心存善念而已，还要能付诸行动，实际以身体力行去利益众生。我常到慈济医院病房探慰病患，看到一群群志工对待病患，好像是对待自己的亲人和好友一样，亲切柔和的鼓舞、安慰，使病房增添几许慈爱的气氛。这种温暖亲近的情感，洋溢在慈济医院内，使患者在病苦中减少许多烦恼、沮丧，此即称为「予乐」——在身体行动中，表现出一种给人快乐、消除他人痛苦的形态。

　　学佛一定要能学到「慈于内」、「行于外」——要时时将这分慈心铭刻在自己心版上；要时时将快乐的心态，表现在日常的行动上。大家若能共同发挥这分慈心，身体力行去予乐，就叫做「身慈和敬」。

　　佛教徒必须要好好修持慈念，身体力行；而「予乐」也必须「发乎情，止乎礼」——予人喜乐，千万要依礼而行，决不可非分越礼。有的人个性非常直率，与人交往经常熟不拘礼，稍不留神，言行即容易失去分寸，尽管言者无心，但是听者有意。为了避免造成不必要的伤害，就必须时时自我警惕，谨守分寸，言行合礼，才不致失礼越节，能彼此和敬相处。

　　我们要时时刻刻将快乐种子散播给众生，使一切众生皆大欢喜，无违佛所说的「身慈和敬」，就不会有乖诤。

　　以「说法」洗炼众生心

　　第五是「口慈和敬」——平等大慈以修其口，常与众生说一切法，令其得乐，而无有乖诤。

　　人与人之间，难免有不同的习气、不同的形态，我们在言语中应该多多宣扬好人，时时表扬好事；设若他人有缺点，我们也要善意地引导、不加以渲染，所说的言语，一定要能利益众生。

　　曾有人问我：「师父，什么样的人您不能原谅?」我想，做错事是人所不能避免的，只要知过能改，就值得原谅；但如果一而再、再而三的不诚实，造作「恶口」业，就不可原谅了！所谓恶口，就是妄言、绮语、两舌。

　　妄言——就是说谎话。说谎者多数会掩饰自己的错误，有很多事情他根本不知不见，却颠倒是非，强词夺理!一个人若会说谎，行为必定会偏差。佛陀也曾表示，凡造大妄语业者，是不可救药，不可原谅的！

　　两舌——就是故意搬弄是非。学佛一定要学「说法口」——以言语净化他人。我们的每一句话都要能够教育众生，使人愿意向善，使彼此仇恨的人沟通感情；若能时时刻刻宣说佛法，洗炼众生的心，就称为「说法口」。与说法口相反的是「是非口」，就是「非道理」而说成「是道理」。若以一张利口东家长、西家短，使本来感情很好的朋友，彼此之间的感情受到伤害，甚至暗埋仇恨种子，这就是以「两舌」造作口业！如果用言语反复搬弄是非者，实在不可原谅！

　　绮语——就是口是心非、内外不一，擅于说好听的话，也就是世俗所谓的甜言蜜语。孔子说：「巧言令色鲜矣仁」，即言词巧妙动听的人，很少是有仁心的，常常能说不能行，颠倒是非，花言巧语，迷乱人心；所以有人说：「口蜜腹剑」——口如甜饴蜜糖，但每一句话却似暗箭伤人，像这种行为也是不可原谅的！

　　人生教育的授与受，大都靠声与色的传达。口是声的代表，我们学佛要声色兼备，若修身而不修口，则修身之行也难成就，所以一定要身口并行；想令人起欢喜心，当然要用「说法口」来接引对方。

　　慈济志业起源于我当年的一念悲心，然后以「声」苦口婆心地呼吁众人，由一而十，由十而百，口口相传，声声相连；从近到远，由少至多，都是以「声」呼吁，才有今天的「慈济」。而全省慈济委员无论走到哪一个角落，也都是以慈济之声，成就了无数善行，净化了无数人心。

　　声色和、言行合，则事功可成。因此我们一定要心和、口和，方能成为一个真正的修行团体。

　　调和心念，随顺众生

　　第六是「意慈和敬」——平等大慈以修其意，常知众生诸根性欲，予众生乐，而无有乖诤。

　　「意」指心念。人的言语、行动，主要是由心起、由意发；心意的产生最快速，所以大家平时修行，一定要从心意修起，要时时刻刻鞭策自己：常存「慈悲」之心，对待众生要抱持平等大慈的心念，不可有人疏我亲的分别。

　　佛陀言：大地众生，皆为我亲，皆是我的眷属；老者是我的父母长上，同年者是我的兄弟姊妹，幼年者是我的子女。我们要将小家庭扩大为大家庭，将我们小范围的爱，扩大成对普天下众生的平等大爱。

　　佛陀是出世圣人，为了度众生而入娑婆世界，化为与众生相同形态，随顺众生的生活；菩萨倒驾慈航，为了救济苦难众生而显现多种身相，才能顺应众生进而度化众生。我们学佛，也要知道众生诸根性欲，时时调和自我、适应他人，为众生解除痛苦，让众生快乐。