准许永业田、口分田的买卖。(注32)

　　　　  仁井田升「唐宋时代债权的担保」 (史学杂志四十二编

　　   十号) ，对于不动产质押有详细的叙述，说这土地等的不动

　　   产质有附买回条件买卖 (贴) 、占有质 (典、质) 、无占有

　　   质三种。说其中，贴和买卖同样，典质也是将土地交给买主

　　   的占有质，和买卖殆无异，因此如谓典质，典买、质卖，连

　　   称买卖，在法律上也和买卖以同一规定律的形式。然而禁止

　　   土地买卖或典质等也公然行之，富豪买得细民的土地，或兼

　　   并者颇多，因而庶民的困穷达到极点，流亡他乡相次的情形

　　   。和这些贵族富豪同样，有广大寺领及其资本、权力的唐代

　　   贵族寺院，也是如此由买得、兼并其富的增加。

　　　　  寺院的土地卖得的一例，虽不太适合，于此引证加藤博

　　   士所引官有庄宅卖出去的例 (内庄宅使考、东洋学报十之二

　　   ) 安国寺庄舍。「金石萃编」一一四、敕内庄宅使牒云：

　　　　　　 万年县浐川乡陈村安国寺金经  囗壹所计估价钱壹百

　　　　　　 参拾捌贯伍百壹囗文金参拾玖间　　 杂树其肆拾玖根

　　　　　　 地壹  亩玖分  囗居东道并菜园、西李督和  南龙

　　　　　　 道  北至道牒前件庄 准敕

　　   79页

　　　　　　 出卖勘案内  囗正词状请买价钱、准敕纳讫其庄。 (

　　　　　　 下略)　　　　

　　   又据「金石录补」，安国寺在长安东北隅朱雀街东第一坊，

　　   以睿宗藩邸旧宅，景和元年作寺 (七一○) 。这安国寺僧正

　　   言，土地家屋以一百三十八贯五百余文由官买下来。

　　　　  五、由兼并的寺领：所谓土地兼并，包括种种场合，即

　　   由质押的兼并，对于寺院或个人封户的兼并，个人所有土地

　　   的兼并，或由开垦的兼并，以计免税等的目的而小农自行被

　　   兼并等，其中最多的例是由不动产质押的兼并吧﹗「册府元

　　   龟」卷四九五，天宝十一载十一诏云：

　　　　　　 如闻，王公百官，及富豪之家，此置庄田，恣行吞并

　　　　　　 ……或改籍书，或云典贴，致令百姓无处安置，乃别

　　　　　　 停客户，使其佃食，既夺居人之业，实生浮惰之端，

　　　　　　 远近皆然，因循亦久。　　　　　　

　　   是指贵族富豪兼并土地，其典质地不令原质小农使用收益，

　　   以自己的客户从事。所以质主小农悉被富豪占有，至不得已

　　   流亡的状态。怎称有所有权而无使用收益权的农民，是无可

　　   奈何。说「远近皆然」或「因循亦久」，知其被害之远且广

　　   范。又由「全唐文」三三、玄宗的「禁宫奋百姓口分田永业

　　   田诏」，「册府元龟」四九五、代宗宝应元年 (七六一) 四

　　   月所出官吏并吞的禁令等，也得覗知这些事实。寺院和这些

　　   贵族富豪在同样情形，在上述「资治通鉴」二○五则天武后

　　   天册元年 (六九五) 下云：「所在公私田宅，多为僧有」﹔

　　   「全唐文」一九睿宗诏云：「寺观广占田地及水碾硙，浸略

　　   百姓」，「旧唐书」一一八王缙传云：「凡京畿之丰田美利