之居，依托强豪，以为私属，贷其种食，赁其田卢，

　　　　　　 终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充，有田之

　　　　　　 家坐食租税，贫富悬绝乃至于斯。　　  

　　   是说佃人终年无休息日，有如牛马一年中默默流汗劳力，地

　　   主靠租坐食只耽于榨取，庄户缴纳户税，而它的负担真是困

　　   难万分。(注41)

　　　　  原来中国农民生活收支是怎样的﹖据「汉书食货志」云

　　   ：一家五人耕百亩地，尚不足钱四百五十(注42)。其中不包

　　   括疾病冠葬等临时支出，农民的贫穷可想。这是自耕农流亡

　　   成为庄户的生活，和自耕农无什么两样，不得不被课负担，

　　   任何时也都是一样。然而寺田的庄户想似较之一般庄户多少

　　   安定。因为寺庄较一般庄园似是有更多的免税，优待(注43)

　　   ，所以想其所属庄户也浴于相当的恩惠。这事既由那波博士

　　   所研究，是表示庄户在寺院的庇护下。(注44)

　　　　  反之，寺院的收入膨大。举一例，宋代天童寺岁入谷三

　　   万五千斛，阿育王寺三万斛，

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　　　　 (刘昌诗「芦浦笔记」卷六) 云林寺岁入地租香火布施约五

　　   六千两 (云林寺续志卷二) ，又据藤井草宣「支那最近之宗

　　   教迫害事情」所载泰州光孝寺一年间的收支：

　　　　  每年收入   (每亩三元) 二万一千元

　　　　  每年支出  合计一万一千五十元

　　　　　　 生活费 (寺僧五十人每月每人六元) 三千六百元

　　　　　　 使用人津贴 (每月每人五元) 三百元

　　　　　　 交杂离费 (每日十元) 三千六百五十元

　　　　　　 衣服、车马费　　 三千元

　　　　  结存　　 九千九百五十元 (住持所得﹖)

　　　　  暴民的发生也非说是当然不可(注45)。

　　　　  (九)结论

　　　　  以上数项叙述寺领。要之，中国的寺院，特别是唐代寺

　　   院，和王公贵族富豪一样占有广大庄田，使役多数奴婢、庄

　　   户，作豪奢的生活。专和贵族结合，弄一切手段尽力于富的

　　   积集。这对于国家财政是累及的影响，同时也成为社会问题

　　   。

　　　　  政府用所有方策致力防遏，都不能彻底。广大的免税地

　　   和免徭役的卖度牒私度僧，遁走他乡

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　　   的庄户的增加，可说对国家发生很大的问题。

　　　　  因此，政府在对于佛教的政策，为之作屡次的废毁寺院

　　   、淘汰僧尼、试经度僧、造立僧籍，遂成为唐武宗的废佛事

　　   件，及后周世宗废佛的表面化。可是寺院如此有财富，也可

　　   说是成为唐代佛教隆盛的原因。

　　　　 (注  1)玉井是博氏「唐代土地问题管见」、「唐时代