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　　　　  那末，碾硙是石臼的碾米机、制粉机，有碾和水碾硙。

　　   以马回转的碾硙，和以水力的水碾硙，所谓水车场，而其效

　　   果水碾胜过陆碾，贵族豪富寺院大多从事水碾的经营。这经

　　   营水碾的利益，是担当着寺院经济的有力部门，长安洛阳的

　　   大寺院差不多都有经营。每年十二月末有称「假磨斋」，举

　　   行对于碾硙的法会(注13)，这成为年例行事，为一般所知，

　　   也可以知道。

　　　　  尤其是那波博士的研究，丰富使用宝贵的炖煌史料，至

　　   于完全意想不到的地方也加以微细的检讨。其中，净土寺的

　　   出纳文书 (唐僖宗中和四年) 有：

　　　　  连麸面　　　　 陆硕贰囗　　　　  三月硙入

　　　　  面　　　　   陆拾硕　　　　　　 自年春硙入

　　　　  连麸面　　　　 三石二斗　　　　  六月硙入

　　　　  面　　　　   参石六　　　　　　 秋硙入

　　   分明是记入由碾硙的收入，而且多揭出纳薄的文例，以举出

　　   有多额的碾硙收入。更进而从来只说寺院多设有碾硙，利益

　　   莫大是分担寺院经济的有力部门之外，而对于经营的实际面

　　   完全不明，他从炖煌文书中证明了其经营的具体事实。即从

　　   炖煌文书中的寺院会计文书中，举出寺院收入中有「硙课」

　　   ，又说明「硙内」、「硙家」的文字说：硙户，是实际运营

　　   碾硙的人，即寺领的佃人即称客户或寺户的人，在这家以寺

　　   院的经费设置碾硙工场，而担当运营的人。硙课是硙户缴纳

　　   寺院

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　　   的所谓冥伽金 (布施) ，而且不是一定的负担金，是依硙户

　　   的利益的多少而缴纳的冥伽金。上记净土寺的硙课，春缴六

　　   十石，是相当的数额，是缴现物。而这硙户，对于寺院所有

　　   的制粉，和由寺院所广为贩卖收益的面的制造，自己资本的

　　   ，或接受一般所托的，都取佣金制粉、贩卖，其营利的几分

　　   缴纳寺院保证硙户的身分，以特殊权力和硙户在相互扶助关

　　   系，和所谓「梁户」的制油从业者同一关系。

　　　　  这「梁户」也是那波博士始发表于学界，对于中国寺院

　　   经济研究带来一大光明的希罕问题，是和硙户置于同样境遇

　　   的寺院经济收入部门的一课题。即是在中国供寺院及一般的

　　   食用的必需品油的制造者。这制造经营赍来利益和硙户一样

　　   。炖煌文书佛国三三五二号的三界寺的会计决算报告书「三

　　   界寺招提司法松财」，揭一年间的全收入四百十六硕一斗三

　　   升九合，是包括梁课、硙课、布施、前年度剩余，及新收入

　　　　 (即贷放利润、田收) 。这收入部门，出硙课、梁课，和寺

　　   领的收入，贷放利润合在一起，是在证明硙户、梁户的事业

　　   为营利事业最有利的进展﹗其详细并其一切资料收于那波博

　　   士的研究，这里只作大概说明。又关于梁户有「梁户考」 (

　　   「支那佛教史学」二之一、二之四) 。