不损不失，乃至常生。若起欲杀心，于声闻法虽不失身口戒，而于戒有损，非唯损不杀戒，亦兼污余戒。至于手夹、齿啮，动身口业，则失身

口戒。尔时律仪无作，即断不续，既失不杀戒，亦损污余戒。所以尔者，旃陀罗人为屠肉时，为何等人杀？正为食者。若食肉者，即有杀分，

于不杀戒即成有缺⒇。若谓于善律仪受杀生分，于不杀戒无所缺者。是不善律仪人持八戒斋，是恶律仪犹应相续。若恶律仪人持八戒斋，恶律

仪不复相续者，是知善律仪人受诸杀分，是不杀戒即时便缺。别解脱戒，不复解脱。恶律仪人，无论持八戒斋，但起一念善心，恶律仪即断。

若一念不断，多念亦应不断。若多念断，是知一念时断。善律仪人，其事亦尔，无论受诸杀分，有少杀分，不杀律仪即时亦断。菩萨人持心戒

故，自无有食众生理，若缺声闻戒，终不免地狱等苦。”

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　　⑴ 本文是关于中国汉地僧人素食传统的确立及其由来的最为重要的一篇历史文献，弥足珍贵。全文可分为六节：
　　第一节为梁武帝为五月二十三日僧众集会亲撰的《断酒肉文》。文中列举僧人饮酒食肉不如外道和在家众者各九项，以及种种障道过患，

依据如来在《涅槃经》、《楞伽经》等经中教敕，严令禁止一切僧众不得再有饮酒食肉行为，否则将依王法治问，勒令还俗。
　　第二节为五月二十三日僧众集会的简要记录，其日与会僧尼共一千四百四十八人。梁武帝亲自出席。法云法师讲南本《涅槃经·四相品》

，道澄法师唱诵梁武帝所撰《断酒肉文》。
　　第三节记述二十三日集会申令禁断酒肉后，部分僧尼仍持有疑义。梁武帝敕请义学僧尼一百九十八人，于五月二十九日举行第二次集会。

文中详细记录了梁武帝与法超、僧辩、宝度三位上座律师及道恩、法宠等的论辩对话。
　　第四节为论辩结束时，景猷法师登座唱诵《楞伽经》、《央掘摩罗经》中有关断肉的经文。文中亦将五月二十三日法云法师所讲，而此次

未再重复读诵的《大般涅槃经·四相品》中的一段经文一并收入。
　　第五节为唱诵断肉经文后，梁武帝重申断肉的制令。
　　第六节为五月二十九日晚，梁武帝向近臣周舍就当日的论辩加以评议。
　　⑵ 义学：教义的研讨与阐扬。三官：寺中的三种主要职位。
　　⑶ 黑衣人：出家僧人。
　　⑷ 波夜提：又称波逸提，轻垢罪之一。犯者忏悔可得清净，否则将堕于地狱。
　　⑸ 和光：互相包容。
　　⑹ 物宗：众所崇敬。
　　⑺ 罝罘(jūfú)：捕兽的网。
　　⑻ 五篇七聚：出家戒律的总称。
　　⑼ 尼罗浮陀地狱：又名尼剌部陀地狱，八寒地狱之一。
　　⑽ 外司：官府。
　　⑾ 策使：受官府役使。
　　⑿ 荣卫：血气。
　　⒀ 解素：开斋。
　　⒁ 都讲：南北朝讲经时所设的辅讲之人，负责向主讲法师提问。
　　⒂ 梁武帝亲自出席，坐在就地铺设的座位上。中食：午前的斋饭。
　　⒃ 兼即：普济众生。孟子言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
　　⒄ 梁武帝此问很关键，因佛陀所制三净肉，为不见、不闻、不疑所食之肉是为己而杀。实际上市场所卖肉类，是屠户专为买者所杀。买者

明知如此，仍买来食用，其肉即已非三净肉，即为犯戒。
　　⒅ 优波离：佛陀十大弟子之一，精于戒律，在佛灭后的第一次结集时诵出律藏。
　　⒆ 尼乾：又名尼犍陀，印度六大外道之一。
　　⒇ 梁武帝于此处论证，屠户正是为食肉者而杀，若持戒者食其所杀之肉，于不杀戒即有缺漏，而不杀戒为佛教根本重戒，犯者为波罗夷罪

，持守此戒即必须断除肉食，此为佛陀所制出家戒律中本有之义。这成为后来汉地佛教信众严格信守的一致共识。

·清凉书屋校注·

《天台山修禅寺智顗禅师放生碑文》

［陈］通直散骑常侍国子祭酒东海徐孝克撰

　　夫太易无体，品类所以咸亨。太一无名，至人于是设教。仰观俯法，远取旁求。兼三以才，吹万维物。建官台铉，则五岳作镇。辨方伯牧

，故四渎分流。辟伊阙，览八纮，凿龙门，陂九泽。播厥习险，因之以利民。相生卜洛，树之以君长。坎之时用大矣哉！
　　我皇帝，作圣凝神，乘图御箓。无为无欲，道契汾阳。垂拱垂衣，德隆至治。辰象贞明，管灰合序。方外无虞，海内有截。被风雅于华戎

，盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也！
　　至如光启法式，荣敷道树。化彰十善，弘济四生。天台修禅寺智顗禅师，蔬练自居，苦节行矣，奉扬皇风，总持像季。禅师俗姓陈氏，颍

川人也，乃有妫之后焉。四友惊座，逖听多美。六奇列爵，世载其贤。祖诠早世。父起祖，梁使持节散骑常侍益阳县开国侯。禅师童真出家，

聪敏易悟。寓居荆峡，游化幽并。自北徂南，兼行禅智。禹穴将探，台山是卜。白鸡路出，青髓岩开。攀桂结宇，萧然憩止。林交五柳，既馥

栴檀之氛。塔现三层，终悬水精之色。云崖天乐，不鼓自鸣。石室金容，无形留影。秀岭嵚崟，浪波浩瀚。洪涛蜃气，冒远苞空。巨壑乔松，

干云翳日。翔集飞走，丛育珍怪。地中藏玉，观曲枝而易辨。渊内沉珠，见圆流而可别。神通开士，如意桑门，振锡咒泉，腾空舞钵。受丹仙

客，泛急水而时来；避官真人，乘回风而迥至。厥土宏丽，灵谶斯在。禅师福慧镃基，声光利益。
　　宣猛将军临海内史计尚儿，子勋之胄，世显方术。卖药登仙，闻干昔汉。剖符作守，即此明时。请转法车仑，讲《金光明经》一部。前云骑

将军临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等，即土人也。戎章衣绣，优秩家邦。奉屈禅师，次讲《法华》经典。白牙团扇，初开律藏之门。玉柄

麈尾，旁阐经王之偈。系珠始训，亲友醉除。梦鼓将鸣，梵魔疑遣。因乃双明诫劝，广辩殃福。尚儿仍奖谕簄主严续祖、羊公贺等群贤，凡百