三年(768年)夏五月，蒙除抚州刺史，六年(771年)闰三月代。到秋八月，至上元，尔来十有六年，困于疏愚，累蒙窜谪。其所采碑石，迄今委

诸岩麓之际，未遑崇树。
　　七年(772年)秋九月，归自东京，起家蒙除湖州刺史，来年(773年)春正月至任。州东有苕、霅两溪，溪左有放生池焉，即我宝应元圣文武

皇帝所置也。州西有白鹤山，山多砾石。于是采而斵之，命吏干磨砻之，家僮镌刻之，建于州之骆驼桥东。盖以抒臣下追远之诚，昭先帝生成

之德。额既未立，追思莫远。客或请先帝所赐勅书批答，答中诸事，以缉而勒之，真卿从焉。勒愿斯毕，瞻慕不足，遂志诸碑阴。庶乎乾象昭

回，与宇宙而终始；天文焕发，将日月而齐晖。
　　时则有唐大历九年(774年)青龙甲寅之岁，孟春甲子之日也。

●颜真卿《天下放生池碑铭》
　759年冬撰并书，次年三月重作擘窠大字，773年七月再书，于湖州追建。原刻宋时已佚。
●颜真卿《乞御书天下放生池碑额表》 
　760年撰，774年七月立碑。今有忠义堂帖本存世。
●唐肃宗《批答》 
　760年撰。因颜真卿八月被贬出京，立碑事未行，后于湖州任时追建。
●颜真卿《乞御书题额恩敕批答碑阴记》
　774年春撰，七月立碑。今有忠义堂帖本存世。

据《颜鲁公集》、《居士传》校订
清凉书屋点校
·2003.01·
 

诫酒肉慈慧法门偈

（宋）慈云忏主遵式撰集

　　斯偈者，出《楞伽经》、《央掘经》、《涅槃经》、《萨遮尼乾经》、《阿含经》、《正法念经》、《华严十住经》诸大小乘典。因看读

时，录之成偈一百首，目为“诫酒肉慈慧法门”，遍示未闻，足以为戒。幸愿信者，迟回细读，深思现业，大惧来报。铜铁火汤，岂易胜受也

？！

　　南无佛法僧，大慈三宝海。我今欲依教，普劝诸众生，莫杀莫食肉，同蕴仁慈行，无病保长龄，未来成佛道。
　　诸佛大菩萨，常为救众生，舍头目身命，不计河沙数。代鸽弃王身，全蚁委龙命，流水济枯鱼，萨埵充饥虎，历劫遍行慈，慈善力成就。

佛无一切心，惟有慈心在，若有行慈者，不杀不食肉，仰愿佛威神，世世常加护。
　　杀生佛所说，即杀自父母，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。一切男女摄，皆曾为父母，生生所受胎，从之禀遗体。受一畜生形，骨血如山海，

一一类中身，生生不可计。轮回六道间，展转为亲属，故食诸众生，名食父母肉。
　　又观一切身，悉是我本体，自肉及他肉，其实是一肉。如舍前后住，亦名为我舍，当知食肉人，即食自身肉。佛观如来藏，佛界众生界，

一界无二界，一切肉一肉。伎儿暂变易，元是一人身，若欲杀众生，当起诸佛想。
　　猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人，众生遥见者，皆生必死怖。谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身。飞翔及潜窜，惊怖而远避，

常与诸众生，起大怨对想。
　　一切惜身命，人畜等无殊，若欲食众生，先试割身肉。死是极大苦，谁能不畏之，但当自观身，云何食他肉？为利杀众生，以财网诸肉，

二俱得杀业，死堕叫唤狱。
　　汝听杀生者，死堕地狱处。铁城高八万，四千由旬量，长广亦复然，满中猛火炎，表里皆洞赤。猘狗守四门，狱卒声雷震，两眼如电光，

驱汝杀生人，入中而受苦。力士执铁矛，矛身长一丈，利刃阔八寸，望胸撞罪人，胸入背上出，苦痛不堪闻。千万亿岁中，受斯极大苦。
　　汝听食肉人，死堕阿鼻狱。铁屋亦高广，八万由旬量，四门猛火炎，南北皆交彻。铁墙铁罗网，铁枷铁杻械，一一火烧之，皆令其洞赤。

食肉受斯苦，亿百千万岁。
　　汝听煮肉人，堕镬汤地狱。一万有二千，深广由旬量。昼夜猛火燃，涌涌汤常沸。于中受大苦，一万七千岁。
　　汝听炙肉人，堕热铁床狱。其狱有八千，纵广由旬量。床下猛火烧，罪人卧其上。心肝肉焦烂，一万二千岁。
　　汝听切肉人，死堕斫剉狱。五百大力士，利刀斩罪人。万段至微尘，业风吹更活。如是终复始，一万二千岁。
　　汝听养群鸡，为贪肥肉者，一鸡于一日，计食五百虫，主人当半罪，同鸡堕地狱。其狱盛热粪，八万由旬量，人鸡俱入中，满五千万岁。
　　汝听捕猎人，安锵及设弶，罥索安陷阱，利刃放鹰犬，四边竞围合，逼逐杀众生。死堕铁轴狱，方丈一万钉，驱上轮一匝，遍体万钉刺。

举身悉交彻，苦痛不可忍，百千万岁中，受斯对报苦。
　　杀生食肉者，从诸地狱出，受饿罗刹身，狮子豺虎狼，猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉。众生各藏护，不令其得便，饥火常烧心，念念思他肉，

由是恶熏习，大慈种永断。设得生人中，残疾命短促，愚痴谤因果，死还堕地狱。
　　佛说此语时，无量诸罗刹，悲号誓断肉，及护断肉人。汝今闻此经，云何不改过？徒劳生为人，不及食人鬼。慎莫烧山野，慎莫破堤塘，

莫伐有巢树，莫烧含蠹薪，若见杀众生，方便常救护。

　　南无十方佛，大智德世尊。我欲劝众生，舍酒求明慧。如佛之所说，饮酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，悉以酒为本，汝等应谛观。
　　酒酣心眩乱，六识尽昏迷，君臣乖仪节，父子绝尊卑，母女乱其风，礼检不能制。如舍婆提国，有鸯掘摩罗，酒罪淫泆母，因兹杀其父，

母复通外情，将刀复害之。
　　亦如莎伽陀，神通大罗汉，因游支提国，渐到跋陀村。彼有大毒龙，字庵婆罗提，其龙甚暴恶，侵害彼村人。罗汉神通力，降伏毒龙已，

村人思报恩，多设酥乳糜。有女设糜已，忧其发冷病，遂取水色酒，奉上大罗汉。罗汉谓是水，饮已酒力发，迷乱倒寺门，衣钵弃余处。醒时

用神力，能伏大毒龙，醉后如死人，不能伏虾蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众，至彼罗汉所，因兹制酒戒。
　　《正法念经》说，阎罗责罪人，将驱入地狱，先说如是偈：酒能乱人心，令人如羊等，不知作不作，如是应舍酒。若酒醉之人，如死人无