大乘二十二问之研究(7)
时间：2008-01-26 18:56来源：中华佛学学报第二期(1988.10月出作者：巴宙 点击：
，先介绍此区域的地理形势。
河右区域是位于黄河的西边，现时包括绥远，陕西，宁
夏及甘肃各省。它也被称为「河西」。甘肃省的西北曾叫做
「甘肃河西」，或「河西走廊」，因为从汉(公元前206至西
元220)及唐(618~907)它成为赴中亚与印度的「公路」。在
其南为终年积雪的祁连山，在其北为北山﹔而在北山之北是
那经常将干燥风沙吹向「走廊」的蒙古沙漠。除了少数城邑
以外，一般是欠缺流水与湿润去作耕种之用。少数幸运的城
邑包括张掖(昙旷的本乡)，甘州，武威，凉州(注54)及敦煌
(注55)。于其归返河西地区以后，这些是与其写作活动有关
的一些地方，并被昙旷所提及。
我们或许会询问他在何时及为什么离去首都而回到他的
本乡﹖公元755唐玄宗统治期内之政局骚动于其作品中颇有
含蓄的暗示。此为安禄山与史思明之乱(注56)。反叛者的势
力变得凶猛非常，唐明皇逼得放弃其长安与洛阳两个京城而
逃奔西蜀。于此历程中皇帝的爱妃杨太真被逼令自缢于马嵬
驿，而伊兄，宰相杨国忠也被处以极刑。由于他们的无数罪
恶及皇帝的错误判断招致其政府的沦亡。从755到763全国陷
入于全然毁灭，成千成万的人民遭杀戮，骨肉遭分离而房产
也遭毁坏。食物非常欠缺，一只老鼠值四千文(注57)，而另
一位将军得牺牲他的爱妾，藉充饥饿士兵
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的食品(注58)。若干省份，包括河右(黄河以西)均被叛贼沦
陷。两个京城遭害更烈﹕「时洛阳四面，数百里州县皆为丘
墟」(注59)。「长安大扰，官吏窜匿，狱囚自出。」(注60)
后来一部份是由于从新疆来的军事援助，唐朝当局于763平
乱及收复失去的省份与城邑。
关于上列种种，昙旷在其百法明门论开宗义决序言中(
大正﹕二八一二)只轻描淡写地说道﹕
当侥薄之时，属艰虞之代，慕道者急急于衣食(
注61)…。
我们的理解是昙旷可能于755左右，叛变发生之年，尚
住在长安。于755之后因生活艰难及毁灭，他不能在该处居
留。结果他逃亡到安全地带，藉能继续其在文学上及宗教方
面的活动。他之决心离开京城，颇为秉恩(注62)，另一位西
明寺的同人，因叛变于天宝之末(755)离去长安赴姑臧(现甘
肃武威县)有可参照之处。在其新的住所，他(昙旷)再编着
了百法明门论注释(Commentary and Notes on the Sata Dh
arma Sastra)。后来昙旷对此作了同样的研究。
四、他的写作生活
于其归返河西以后，昙旷不曾回到长安，他去到朔方(
现甘肃灵武)，凉州(现甘肃武威)及敦煌。在上列地点他编
着了下面的疏释﹕
1、金刚般若经旨赞----此是根据大英博物馆斯坦因所搜集
的二卷，43页，其编号为S.二七四四及S.二七八二(大正﹕
二七三五号卷八五，66～109页)，共有六六五五○字，对金
刚经的教理作了分析解释。其书末之跋表示于广德二年(764
)普遵在沙州龙兴寺将其抄写下来(注63)。此作品是在朔方
写成，署有﹕「京西明寺道场沙门昙旷撰」。该件的完成期
应在公元756及764年间。那即是说，于764是无法去抄写，
若非已在该时期之前完成。
2、大乘起信论广释(注64)----此是基于斯坦因所藏的S.二
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