弟子自蒙受圣德熏陶，益感师恩无涯，久思请列弟子门墙，师均以缘未备而谦却，因此，弟子益形感觉福薄慧陋。师如慈悯弟子，谨以粪土之墙，朽木之器，跽待摄受。弟子于今晨已在佛前请求加被，想佛陀必当垂悯。谨候慈旨。
　　　　
　　 　　弟子弘一顶礼
　　　　
　　 　　这封信去了之后，所得到的回音，竟是印光大师的再度谦谢。这位严厉刚直的大师说，他还没有福德做弘一法师的师父。首先，弘一座下便是乘愿再来的菩萨，做菩萨的师父，岂能草率承当？弘公看过那封信，心头不免冷了半截。然而，他确信印祖是灵峰蕅益大师以来的第一人。以他的品格而论，绝不会这样草率地挂上一个师父的名。同时，就这件事的意义，对弘公本身，则是一番考验，一种琢磨。这与他专注戒律的生活，是一个极美好的榜样。因为，这上一年，他同样碰了一次壁。
　　　　
　　 　　——弥陀圣诞之后，一晃到了年底，他第三度泣血哀恳，并且几乎动了“刺血上书”的念头，决心在这次信上，取得印光大师的一句话！这封信意思是与前几封信大同小异。但是，他的话，把心也呕出来了，任谁来看，也知道弘公恳请列入印光大师门墙的心情，是一桩庄严的事——最后终于获得印祖的“印可”！
　　　　
　　 　　得到印光大师默认为弟子之后，弘公在信中对一位居士说：“印光大师的圣德，不是平常人可以测度的。大师中正似莲池，善巧如云谷，专宏净士，密护诸宗……折摄皆具慈悲，语默无非教化，二百年来，第一人也！……”

　　　　
　　 　　他高兴极了。
　　　　
　　 　　也正由于印光大师的摄受，他的这一愿已满，因此念佛更加精进。不过，即使如此，每天仍有两个小时，为《比丘戒相表记》的编著而抄写。
　　　　
　　 　　在这个时候，庆福寺的住持寂山老人，因为弘公在关中潜修性德，有许多地方需要护持，便派一位年轻的侍者，专职侍候。
　　　　
　　 　　这位年轻的侍者，原是一个在家居士，在侍候弘公的岁月里，受到弘师一言一行的感染，不觉得感动得五体投地，便暗里告诉弘公，要削发出家，弘公便将侍者的意思，转禀寂山老人。
　　　　
　　 　　老人说：“这位居士年轻，性情不定，将来是好是坏，还不能预料，如其向坏的方面发展，这罪过岂不太大，我看还是过些日子再看吧！……”
　　　　
　　 　　这番话传入弘公耳里，心里非常为这位小侍者难过，因为，人人都有一种秉赋，先天的倾向，正与先天的智慧一样，只要观察一番，便知道这个人，将来究竟能铸成什么材料。而弘公对这位侍候他的年轻人，是深知的。从年轻人“护关”不久，便开始模仿他的生活，在偶尔的空闲，也临摹他的字！这正是一块可琢的璞玉。可是，这并不为寂山老人所知。
　　　　
　　 　　这是一九二四年(民国十三年)春天的事。
　　　　
　　 　　弘公对这件事，未能达到年轻人的愿望，心中耿耿不安，便叫那位年轻人请庆福寺护法周孟由、吴壁华两位到关房。自己破例出关，与他们道个明白，便一同去方丈室，见寂山老人。
　　　　
　　 　　进了方丈室，大家把侍者立志出家的事，请求寂山老人再次慈悲。当老人还没有表示什么意思，弘公便伏身长跪，向老人说：
　　　　
　　 　　“恩师，请你老人家无论如何慈悲，让小居士出家吧！出家后，如有破戒违犯守规的事，一方面由弟子负责，而周吴二居士也可保证。对这位年轻人，我知道得不多，出家后，我相信他至少不是一个庸俗的和尚！如果师父不能授受印可，弟子又有何颜面回关呢？……”
　　　　
　　 　　这番话恳切地说来，是如此地严重。寂山老人一看弘公如此认真，不由得莞然买了。
　　　　
　　 　　“好，请起来吧，弘师！我也不过如此担心而已，年轻人不可靠的总是占多数呀！”
　　　　
　　 　　因此，寂老想到弘公的一言一行，全是照经文写的圣言量做的，他与平常人不同的地方，便是欠缺平常人的“善揣人意”。他对这种“人情世故”是丝毫不留意。正如他自己说——实在是一个“书呆子”。
　　　　
　　 　　那位侍者出家的问题，既然解决，年轻人欢喜固不必说，而弘公自然是了却一桩心事。
　　　　
　　 　　结果是——年轻人，请求弘公为他剃度。他是受他感召而出家的。可是，这却没有得到弘公的同意，这，破坏了他持律修身的诺言——终身不为出家比丘剃度。
　　　　
　　 　　“我介绍一位有德行的法师为你剃度！”弘公说。
　　　　
　　 　　“啊？”侍者说，“还是请恩师别开一面，收留弟子！”