悲欣交集[三](7)
时间：2007-10-02 18:22来源：佛教天地作者：陈慧剑 点击：
其中之一，是明代蕅益大师的《灵峰毗尼事义集要》；另一部，是清初见月律师的《宝华传戒正范》。
“弘公——”马一浮这样改口称他的老友：“这两部戒律著作供养您，以表我这份虔心与敬意……”
“多谢多谢！”叔同恭而敬之地双手接下来，并且先把书供在佛案上顶礼三拜，默祷片刻；再和马居士叙谈。
叔同在这一个多月，除了演习“披衣”、“持具”、“托钵”、“请师”、“长跪朗诵戒文”，乃至一切僧家日常生活的琐事，闲下来，便是专心凝志于这两部戒律的研究。
从这两部看来尚有许多不完整的戒律中，他发现这个时代，贩忏、付法、趋炎，已粉碎了佛陀崇高的救世救人的目标！
古德有言：“秀才是孔夫子的罪人，和尚是释迦的叛徒！”
他想到僧林的德行破产，现实的一片黑暗，去佛遗教一千二百万里，不禁悲从中来，难怪知识分子们，从表象上把沙门列入“三教九流”的江湖人物！
为此，重建佛门的戒律生活是迫切的！
为此，复兴佛门的戒律之学是必要的！
为此，佛门的清净应自比丘个人做起！
他想：“律学到今天一千年来，由于枯寂艰硬，而成为绝学，无人深究力行；于是佛门的德行败坏，戒律成为一张白纸，令人悲叹！
“如我不能誓愿深研律学，还待谁呢？佛菩萨啊，请加被我！我如破坏僧行，愿堕阿鼻地狱！……”
他这一片天性的流露，虔诚的抒发，沥血的表白，使他在佛像前泪流满面，不能抑止！
同时，他想到人人如遵行佛陀的戒律，绝没有什么难度的岁月。那种戒律生活力行之后，只有使当事人觉得，他的人格更洁白，他的德行更崇高，对金身佛像而无惭无愧，心地如一台明镜，无挂无碍，除此而外，有什么更令人满足的呢？
——人类精神生活的最高点，便是自身的自爱与爱人！
叔同既然发心学戒，便立志“实践’，便“过午不食”。
恰巧，戒期中马一浮走后，夏丐尊也来了，丐尊为叔同受戒，特地来看他。本来佛教对他无瓜葛之亲，自叔同出家后，佛门忽然与他结不解缘；于是，他渐渐了解佛家的内容——他渐渐觉得佛道对他也有了吸引。
这次丐尊来，表情很抑郁，叔同知道他的身上有什么严重的事发生了。
“受戒的生活还好吧？”丐尊说。他们坐在一棵梧桐树下。
“好。非常好。”叔同含蓄的眼，看着丐尊，“你有什么不如意事？”
“家父在上个月中逝世了！”
“——阿弥陀佛！”叔同马上合掌默念几声佛号，“等满戒后，我要为尊大人念几卷《地藏经》，祈老人早生安养！”
“谢谢，弘公！”丐尊说，悲苦地用袖子沾沾眼角。
他们又默坐了片刻，每人都没有什么话，只觉得人生很悲苦，丐尊这时在感觉上更锐敏。他们伤感地把时间拖延下去，直到丐尊站起来，告别。
“满戒之后，我写一章经文给你，丐尊！你在服丧中，恭敬诵念，可以为老人消业灭罪！”
“噢，是的。”丐尊漫应一声。他们便在寂寞中分手。
戒期完了，大家都掮着行囊，离开灵隐寺，如同一群学子离开学林，走入社会；在社会那口大染缸里，近朱者赤，近墨者黑，你能不能保持白璧无瑕，那只有靠“戒行”的甲冑去披坚履锐。
受戒后的叔同——弘一大师(我们为了崇敬这位伟大的高僧、艺术家、行者，从这里开始，使用这个德号)重新回到虎跑寺，整理整理简单的衣物，为丐尊的父亲诵念一天《地藏菩萨本愿经》，又写了《地藏经》的一节，赠与丐尊诵念，这一节，录的是《瞩累人天品》：