人与六方（参 释心平，2002：页13）

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由于人在社会中，与人有相互的关系。要和乐生存于社会，社会能合理的维持秩序，应照着彼此的关系。各尽应尽的义务。佛曾为善生长者子说六方礼。六方礼，即以自己为中心，东方为父母，南方为师长，西方为妻，北方为友，下方为仆役，上方为宗教师。这六方与自己，为父子、师弟、夫妻、亲友、主仆、信徒与宗教师的关系。在彼此之间得有相互应尽的义务、互敬、互重、敬爱、包容、礼让、互助、互惠、上面拉、下面推、同等程度互相扶持。[40]　经中述说：

居士子！圣弟子如何要护六方耶？居士子！当知是此六方：当知东方是父母；当知南方是师长；当知西方是妻女；当知北方是朋友；当知下方是奴仆佣人；当知上方是沙门、婆罗门。

世尊如是说，善逝如斯说已，大师更如是曰：父母是东方，师长是南方，妻子是西方，朋友是北方，奴仆是下方，沙门婆罗门，是等为上方；族中堪能主，应拜此诸方。有学戒具足，上品且财智，谦让而柔顺，如是得名誉。勇健不懈怠，不幸处不动，不破行仪贤，如是得名誉。能摄众爱友，宽广而不吝，导师化导师，乃至顺导师，得如是名誉。布施及爱语，利行于世人，诸法为同事，到处如应供。实于此世间，摄持此等事如辖于车轮；无此等摄持，母应不得子，尊敬若供养，父于子亦然。诸贤摄此等，正遍观察故，彼等成伟大，至得此赏赞。[41]

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人与六方（参 释心平，2002：页15）

佛陀清楚界定个人的责任，为了做人的实行原则，分为六组就是六方。两边都有自己的责任，得互相支持。任何人圆满实行六方的话，就叫作「保护六方者」。若是从六对人伦来看，自我改变，会促成社会良善循环，繁荣昌盛。佛陀指示在社会上，每个人都该好好慈悲地对人，绝对不要压制他人。佛陀清楚指明个人的责任与六方伦常，此乃为了人民团体能和乐一同地做事。若最小团体安详快乐的话，组成的社会一定会向前发展，依序为家庭和谐，社会平安，国家昌盛强大。[42]

2.以戒定慧为每一个活动的主轴

现任法身寺住持塔达奇渥法师于2002年2月1日接见国外贵宾时，回答访客有关法身寺如何办活动的问题说：「法身寺重视戒、定、慧，每一个法会都让居士参与到持戒、静坐、听法师开示。每个星期天的活动分为上午和下午两时段，早上先静坐让居士的心定下来后，下午再听法师开示，