因笔者接触法身寺的时间已十一年多，所看、所听有关法身寺的资料繁多，尤其是1996年笔者辞去工作，愿当法身寺的行者等待出家后，所接触的讯息与数据更深广。因此，本文的研究是直接深度访谈（depth interview）法身寺的管理比丘和相关人士，共十人，然后根据笔者所收集到的资料做整理分析（documentary research）。最后，把整理好的数据经由法身寺人力资源部部长 Thāṇavuḍḍho Bhikkhu 指正（recheck），提供较正确的数据给读者参考。这是研究法身寺蓬勃发展因素的研究方法。

各国之间都有文化、语言、风俗习惯等方面的差异，因此佛教传入各国之后，必须因势利导而融入当地的社会。佛教在各国弘法的方式虽有差异，但教义的核心如：三法印、四圣谛、八正道、因缘法等还是一样。因此，希望本文能提供比较完整的法身寺蓬勃发展之因素，作为中国佛教领导们之参考。虽然没有深度谈到活动的细节部分，但笔者相信寺院管理者看完本文之后会一目了然，

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如将军看到兵要图一样，必能百里挑一得善用其内容。

二、法身寺与弘法工作

法身寺因靠帕蒙昆贴牟尼祖师的徒弟们全心之信奉、并奉献其体力、心力、财力，创立于1970年。法身寺刚成立时，称为佛教界修行中心，是依据原始佛教的修行方法，地址于 Tambol Khlong Sam, Khlong Luang, Pathum thani。

法身寺重视发展人的道德为主，所以不只是宗教场所而已。主要创办人有三位，分别是詹．孔诺拥优婆夷、法胜法师以及塔达奇渥法师，他们共同的想法是「寺院是为众生教养道德」。由于全国的学校缺乏教养道德的老师，所以寺院要伸手来协助，尤其是让年轻人培养道德，能运用空闲的时间来学习佛法。

法身寺的常住与义工人数

身分

人数

常住

比丘

758 位

沙弥

468位

优婆塞

136位

优婆夷

486位

工作人员

485位

义工

专职义工

约 5,000 位

大法会的一般义工