6.作甚深之谈话（gambhīrañ katha kattar：able to deliver deep discourses or to treat profound subjects）[54]　

1993年泰国航空公司公关组主任 Ms. Virongronk rattanachaya 曾带一位西方采访记者来访问詹优婆夷。当天采访记者问詹优婆夷说，为什么要建立法身寺？虽然詹优婆夷没读过书，不识字，但她能讲学术用词，使那位采访记者容易懂。她看采访记者的脸，回答说：「因为可怜法胜法师，他还年轻，要有一个舞台释放能力」。那位采访记者要报导有关泰国社会，之前就收集了许多泰国社会现象的资料，使她一听詹优婆夷解释就明白说：

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「对，这个方法是正确，因为那时的政治不稳定，使许多年轻人以暴力行为来释放自己的能力，需要有一个领导人伸出柔软的手来带领，老奶奶是此种领导人，她能指引善美的路给年轻人」。[55]　这是詹优婆夷作甚深之谈话的一个例子。

7.不引入不合理事( no aṭṭhāne niyojaye: never exhorting groundlessly；not leading or spurring on to a useless end )

《詹老奶奶的金言玉语》的泰文版，总共三册，收集了一百九十次詹优婆夷曾教导的内容，笔者仔细看后发现，内容都是鼓励信众精进布施、持戒和静坐，如下：

奶奶不想在天界住得太久，想快些生到人间来，只为了能更多更多地修波罗蜜功德。（1977年1月3日）[56]

「世间里没有秘密」──奶奶曾跟随北榄寺大师修行，体悟到世间里没有秘密，奶奶心里清楚，这世间里连一根头发的秘密也没有，昭然若揭。因此，做任何事都要做好，不能隐藏秘密，因世间里没有秘密。离染界、离染法是有余涅盘佛陀的法界，最清净，地、水、火、风皆清净，是清净中的清净。师父告诉奶奶此境界，奶奶用两个星期进行法身法门，便证悟这个境界。因此奶奶对世间的一切问题皆能回答，能度自己，全都是靠北榄寺大师所教导的修行方法。（1976年12月21日）[57]

在世道上及修行道上都要成功。在日常生活中，当人们想快些到达目的地，

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就会搭车、做飞机去。但在佛法修行上，不静定则去不成，越静定就去得越快。就像北榄寺大师所讲过的「鸯崛摩罗」的故事一样。鸯崛摩罗要砍下佛陀的手指，以凑足一千个手指，认为可就此高称大帝。他一边追砍，一边高喊：「沙门，停下来！沙门，停下来！」佛陀回答道：「我已停下来了（静定止歇了）！倒是你还没停下来！」所以，「静止」正是成功之本。止息静定的是心，不静定的心是无法入证的。佛法正在我们身内，要入证则需静定，否则永远做不到。所以我静坐，务必要使心静定下来，这是很重要的事。三藏里的八万四千法蕴总结为三，即是身净、口净、意净；再总结为一，就仅「止」一字。心止歇静定了，身、口、意自也得到净化。所以我要做到这一点，才能获得无量功德。你们要照奶奶所说的话去做；懂得分配时间。静坐的时候，切勿胡思乱想，一心只求佛法，不要心猿意马或轻易妥协，手中持稳我们的罗盘。（1981年3月1日）[58]

要忍，要耐，要忍耐！别再去造恶业，否则就会越陷越深，越深越痛，永无止境。（日子不详）[59]