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奶奶看得出谁得了什么病，[51]　然后慈悲地给予指导。因果之报如此无情，对该人奶奶又说又劝，这么做，奶奶就得到功德了。至于该人愿意遵循与否，就得看他本人的福报了。[52]

2.可尊重（garu：esteemable；respectable；venerable）

3.可放任或可作师范（bhāvaniya：adorable；cultured；emulable）

佛教徒对合掌的礼仪是很熟悉，意为招呼问候，可是泰国人对合掌之事，除了招呼、问候意义之外，还包括了顶礼之意。譬如：居士向法师合掌、小孩向老师或父母合掌，意为顶礼我们尊敬的上人，类似中国人跪拜的意思。因此，泰国礼仪里，晚辈要向前辈合掌顶礼，向道德较高的人合掌顶礼。

詹优婆夷的一个特点，即是她都会先向别人合掌，不管是否认识或年龄高低的客人，她都会先以笑容及合掌来款待。phramaha pornchai varajayo 说：「虽然詹老奶奶是法身寺的创始人，可是当她跟小沙弥谈话时，都会合掌说话，表示她内心很尊敬出家人。因尊敬他人才受到他人虔诚地尊敬和称赞。」

4.懂得说话（vatta：being a counsellor）

心理学家透过群体或个人行为反映，研究出许多行为和内心想法之间关系的理论，等于研究他人的心理学。塔达奇渥法师认为，佛教徒该学习佛陀的做法，先了解自己再了解他人，因为每个时代的人都会面对同样一个东西，即是烦恼。1980年5月5日詹优婆夷曾教导弟子说：

奶奶看自己，看透、清楚了解自己。先从外在看是怎样，要看得一清二楚，再看层层的内在。看自己直至明了后，将懂别人和一切。佛法上是如此奥妙，但是真实。仅要我们真正了解自己，就能懂其它和所有人，

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往内在看，将清楚看到一切。但世间人不是如此，拼命看别人为懂他人，看了就焦心，而且不清楚明白，希望懂别人，但忘了看自己，这样下去，绝对不了解。而奶奶先看自己直至清楚明了后，就能懂每一个人。

法胜法师说：

詹老奶奶的话很短，简单易懂。当她回答问题后，能使该人清楚明白，不用再问第二个问题了。

5.宽容谅解（vacanakkhama:being a patient listener）

法胜法师说：「我刚出家不久，有一天詹优婆夷在法堂接见客人时，有一位女居士来找她，当面唾骂，声音闹了整个地区。我在旁边就注意詹老奶奶怎么做，发现她不只无生气，还跟那位居士说，你的责任是来骂我，我的责任就是静静地听，然后她开始盘腿打坐。那位居士谩骂了半个小时就很累了，便离开回去。」[53]　这是詹优婆夷忍耐他人之话之特点。