“世间的形形色色，我们所爱的，所憎的，所苦的，所怕的，所愤的，所悲伤的，乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触，我们要学着试图包容：它们来了，我们淡然处之，它们从我们身边滑过，我们也不可幸灾乐祸。人生，便是一场既悲且喜的过程，但中间没有一件事足以任人们轻视；世间每一个动机，每一种事物形态，不管强者、弱者、女人、小孩，他们的心灵感受，都会发生不可想象的力量，原因是他们既是生物，自然有情感，有情感便有动力，有动力，便可毁灭事物，也可成就事物。复次，他们也有圣贤的情操，企图被尊重、被崇爱、被同情；但惟有一点，不愿被欺骗，不愿被蒙蔽；因此，他们那颗形式上是骄傲的心，在实质上，便是赤子之心。你欺骗一个小孩，如被他发现了，他小脑筋里，将永远拂不掉你丑恶的影子，即使你再神圣，再被人讴歌颂扬，也不能获得孩子的爱。当孩子的时代，没有名利观念。不晓得什么是利害，他只知道‘爱’。你对他一百件好，有一件欠诚心，欠情感，他一旦发觉，一切便完了！在佛法修持上，是善不抵恶的；在世间的名器上，是功不抵罪的……
 
　　 　　“因此，婴行啊，我们要学着包容一切，这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心，才能平静地看世界。只有如此，人间才有无限的美丽展开；佛陀不在内，不在外，而在你的灵性中间；你的灵性有美可圈可点，世界自然有美皆备，无美不收。”
 
　　 　　“子恺——，”弘公稍歇一下，又说：“你的世间成就，是我所不及的，但是，我们都是一样。都还需要试图学习，在学的过程中，才有善的累积。在树的年轮之外，那外围的粗皮，虽不美好，可是它有保护作用，但结果，它连烧火的价值也低微。仅仅那一点作用，也是功德无量呀！……”
 
　　 　　这是弘一大师对他在家弟子丰婴行居士一番开示。
 
　　 　　在情感上，受皈依时，都有痛哭的倾向。也不知是什么原因，人们在接受宗教信仰的一刹那，那种情感是如何地脆弱？子恺满眼润湿，浑身的热血沸腾，心灵颤栗；而弘公则悲欣兼有，感慨万状。以前丰子恺是他在家时所器重的学生。今天，丰婴行则是他佛殿前的白衣弟子，加上这一层的关系，使情感的成分，空间变大、变重。
 
　　 　　弘公在试行断食后，也曾经把自己的名字，改为“李婴”，“婴”这个字，是“婴儿”，今天子恺的法名，定为“婴行”，是有其深意的。
 
　　 　　当十余年后，在弘公六十岁生辰时，子恺有一封信给他的老师道：“……今为师六十寿辰，弟子敬绘《续护生画集》一册共六十幅，起草完成，聊供祝寿微忱。……回忆十余年前，在江湾寓所，得侍左右，欣逢师寿辰，后六日为弟子生辰，于楼下披霞娜旁，皈依佛法，多蒙开示，情景憬然在目，而今，天涯海角，欲礼座而未能。……弟子丰婴行顶礼　中华民国二十八年九月二十日。”
 
　　 　　当丰子恺在家中皈依弘公以后，因为《护生画集》一直在积极绘制、设计中，而弘公也一直在他家住着。直到十一月底，那时弘公在丰子恺家中已住了两个多月，画集大部已绘就、写好，仅待接洽出版了。在出版方面，有夏丐尊居士，当然可以放心。在工作接近完了时，弘公听说无锡的尤惜阴居士又来上海了，他住在世界居士林，便择一天下午三点多钟，去居士林看尤居士。
 
　　 　　正是“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”，世间哪有照着人们计划上的日程表过日子的事呢？当弘公到了居士林三楼，在一间小客房里看到当时著名佛学家尤雪行，不由得愣了愣。原来，客房里摆着不少行李，似乎尤居士将有一番远行。

 
　　 　　“呀！尤居士，你有远行吗？”
 
　　 　　雪行居士见弘公来到，伏地顶礼之后，便向师说：“还有谢仁斋居士哩，法师！”这时谢居士从另一间房里出来，向师顶礼。(谢与师亦相识，后亦出家。)
 
　　 　　“你们二位收抬行李到哪儿去啊？”弘公一眼看到谢仁斋居士，与尤雪行的行动似乎是一致的，有几分神秘的感觉。
 
　　 　　“法师！我们在这儿候船，准备到暹罗去宏法，船票已经订好，明天便动身了！”
 
　　 　　“你们要到暹罗宏法？真是功德无量！”弘公一听这两位居士要远去海外宏法，不由得心中一阵欢喜，便突然想到——到暹罗做一个化外之僧不也好吗？“那太好了，明天我也同你们一起去，方便吗？”
 
　　 　　这两位远行的居士猛一听弘公也要随他们到海外宏法，心中当然欢喜万分，便道：“只要法师慈悲，我们万分欢迎，那么便请您准备动身吧！”
 
　　 　　“好！”师与二位居士只在三言两语间，便决定离开上海南行，
　　 于是当下便与尤居士分手，回到子恺家中，先告诉子恺。他的学生听了一愕，但是再一想，弘公本来是一片云，到哪里不是一样呢？便再打电话给开明书局的夏丐尊，以及美专刘质平，然后，大家便忙着为弘公南下而准备起来。
 
　　 　　其实，又有什么好准备的，弘公这一身无挂无碍，所谓准备，也不过把自己的意思向他的朋友、学生、弟子表白一番，其它时间，便是整顿行囊，买一点文墨纸张，再交代《护生画集》的出版和分发事宜。到第二天拂晓，便由子恺伴送，找黄包车拉到黄埔江码头，与尤雪行居士上了海轮。在船楼上的汽笛短声连连呼啸后，船舷缓慢地离岸，岸上的丐尊、子恺、质平……摇着手，与船上的弘公合掌相对，直到船速改快，岸上的人物逐渐模糊，这才到舱里……
 
　　 　　现在船行黄埔江中，约一小时后，由吴淞口纳入长江，到上午十时后，已在浩瀚无涯的大海上飘流了。
 
　　 　　弘公想想这二十四小时内的际遇，不禁觉得哑然。所谓“朝宿苍梧，暮栖昆仑”，人生哪里有定所？