“‘当今知识界，极少不同流合污，而他们又美其名曰权巧方便，慈悲随俗，如师不作鸡口牛后，甘受世人讥为老迂腐者，又有几人？’
 
　　 　　“因此，世人只要受到师的高风所拂，顽夫无不廉，懦夫无不立；如伯夷自甘于阳山饿死，正是他的人格清标所在，岂是一般投机取巧、身虽活而心已死的人物所能比拟？
 
　　 　　“蕅益每悲佛陀正法，一坏于道听途说、入耳出口的狮子身虫：再坏于色庄严而心腐烂、羊其质而虎其皮的佛门败类；他的老子杀人，儿子便要行劫，父子效尤，有何事不可为？
 
　　 　　“师的爪、发、衣、钵，如今侥幸存留，而师的德行道风不火，后来人如果受师德所被，能有继师而起，共挽狂澜于末世的人吗？”
 
　　 　　弘公为性常、传贯两位法侣开示这篇文字，而实质上，他深感当时的社会人心，正处于蕅益大师的相同时代，恐怕若干年后，比这时更糟！蕅益大师的文字，正是弘公心灵深处发出的声响。他讲述时，心情颤栗，眼里充满泪光，他也不过想借这篇文字，能找到几个承传他宏律的誓愿，相知亦复相爱的法门侣伴而已！
 
　　 　　文既讲完，便恭写“绍隆僧种”四个大字横幅，赠与当时伴他的性常法师！这实在是有心人别有怀抱，夫复何言？