悲欣交集[四](4)
时间：2007-10-02 18:25来源：佛教天地作者：陈慧剑 点击：
好久，才进出——“瘦！瘦桐！你是瘦桐？”当他认清了弘公，于是急走过来，抓住大师的双手，摇撼着。“瘦桐！你出家？你出家了？……”
然后，是一阵破空的悲怆笑声，“你出家了，瘦桐！……”
“我们是做梦呀，幻园！这是一个梦！”弘公握着幻园的手，“小香呢？幻园！”
“小香早已不在人世了，你多年来还好？”
“人生无常，谈不到好！你府上的人呢？”
“唉，不是老了，便是出外求生去了，我这儿现在，还在笔耕哪，依人作嫁，换升斗主食……”此时大家都陷入沉默中，只听到大师与许幻园互称珍重，一行然后出了“城南草堂”这条小巷，弘公与他们到附近的丛林“海潮寺”。拜了佛，参观一周，然后到城隍庙素斋馆吃饭。
饭后，弘公便谈到世界佛教居士林的尤惜阴居士①(尤惜阴于民前七年与弘公在上海文坛建交。后又同门，皈依虎跑了悟上人，法名弘如。）。
“子恺！”弘公说：“尤居士真是菩萨乘愿再来，他半生为社会、为佛教牺牲了一切的时间与空间的享受，去做一个淡泊勤苦的佛教行者，真是了不起！”
“是的，法师！尤惜阴居士我久已闻名，他在上海做过极多慈善事业，是一位知名的闻人——那么，法师下午没事，便带我们看看尤居士好吗？”
“好的。”弘公说。
离开城隍庙，他们便直奔居士林。在丰子恺来说，这是第一次来。
他眼中的居士林，是新建的四层楼大厦，装潢得璀璨夺目。居士林的第一层，是可以容纳五百人以上的佛堂；佛堂里，摆着许多拜垫和坐椅；顶上的日光灯、电扇、堂上的佛像，堂内壁上的装饰，都极其美观。这时有许多男女居士都在那里拜忏念佛。
他们问明白尤居士住在三楼，便直上三楼去。
每层楼都寂静无声，每层楼的壁上都挂着“缓步低声”的牌子，看来令人更觉得严肃、宁静。三楼以上，全是房间。弘公从一个窗口，看到了尤居士，于是伸出细长的长指，笃笃地轻叩了几下门，便有一位五十多岁的老人开门出来，看到面前站着弘一大师，便伏身顶礼。弘公略略退半步，站在那里，浅浅地合掌答礼。直到尤居士起来，把大师央请到屋里去。这种顶礼的虔诚与谦虚，使丰子恺呆了片刻，才恢复了知觉。
尤居士的态度、表情、衣着、以及房间里的一切，都是一致的——简单、洁净；几乎与弘一大师相去不远。这使成名的画家兼作家憬然省悟，原来最生动的佛教，还在这里。这便是佛教最有力的宏法方式。形式的堂皇与实质的刻苦，这是现代佛教的一体两本；他看到尤惜阴，与他自己的老师——弘一大师，才觉察他们动员那么多的物力与精神力量所完成的辉煌建筑，原来是对待世俗的方便！
当下，弘公便为尤居士介绍了子恺这几个人。并为“立达学园”请居士讲演。
然后，是参观舍利。舍利子，放在一座玲珑的金色小塔内，塔的每一个角，悬着许多小电灯，最上层，有一个水晶似的球体，球体内，供着一粒舍利。
——这种景象，并没有引起这三位在家人的情感，他们不知道舍利是一种矿物，还是植物？仅仅在知识上告诉他们，这种东西像珍珠、玛瑙一样。
舍利子，是戒、定、慧所薰修而成，这更是世俗所不了解的。
当子恺他们走后，弘公重回居士林，受一位姓庞的居士启请，在上船之前，向居士林的道友们，讲一次“在家律要”。
师对在家人最重要的持律要点。开示说：
“第一、初发心学佛的人，既受三皈，便应续受五戒。
“第二、五戒无法全受。可先受四戒、三戒、或二戒、一戒。
“第三、在家居士既闻佛法，便要严格检点，不可犯戒。可是在社会上工作，杀生、邪淫、妄语、饮酒四戒，或能坚固自守，但盗戒，极为难持。
“依理，在法定的或意理的、习惯的原则上，自己分内的、与别人的、公有的、国家所有的财物，应该在观念上弄清。——比如信中放钞票，以函件当印刷物交寄，在法律上不许可，做了便是犯戒。凡是心灵上取巧的痕迹，都结盗罪，不可不加注意。
“因为，居士应该严净心灵，犹如明镜，勤加拭擦，微至一草一木，片纸寸线，应待许可而后用。以庄严自己的心迹。
“结论：持戒，是一种拭拂心灵的庄严行为，正是圣贤路上的工作，五戒能不犯，受百十戒，才能如意持执。
“佛说‘以戒为师’。这是今天社会，我们应该尊为金科玉律的。
“因为我们如果蔑视戒律的尊严，则全部佛经与一个行者的全部行持，便形同废纸，这是何等重要啊！”
弘公说法之后，便回灵山寺，稍事整理，与弘伞法师，登船越海，上溯长江，直达九江，然后由九江换车，直上匡庐。
这年六月上旬，弘公驻锡牯岭五老峰后的青莲寺，在参加“金光明会”的余暇，念佛、研律，并写下他生平最精致的《华严十回向品初回向章》，这是中国近代写经史上，最精美的杰作。
龙象
弘一大师不仅在牯岭青莲寺，完成他自己生平写经的杰作——《华严十回向品初回向章》，同时又写成了流传到若干年后的《地藏菩萨本愿经见闻利益品》。
他完成《华严十回向品初回向章》，一经影印之后(由上海开明书局影印，他的写经及著作大半由开明书局印行，这是由于丐尊的关系)，同时代的太虚大师便说：“弘一律师这部经，饶富道气，含蓄敦厚，上比黄庭，为近数十年来僧人写经的杰作！”