原因是慈溪境内的名刹五磊寺，坐落在远城的山巅，与县城有一段距离。因为近山，而有山色之美，离城，而无市井之声。慈溪，介乎余姚与宁波之间。形势上，它与宁波、杭州、上海，都是杭州湾地区的要点；往来僧界人士非常多，因此，在这里有缘宏扬律学，是一个最相宜的地方。最重要的是，它与亦幻法师主持的金仙寺，也只有十五里的路程。
 
　　 　　由于弘公曾在金仙寺为青年僧讲过初步律学，所以引起亦幻法师帮助弘公大兴律学之念。亦幻法师是金仙与五磊两寺的桥梁，在关系上，他成了弘公与五磊寺方丈的枢纽，并且由他的鼓舞，请五磊寺住持栖莲和尚共同合作，以五磊寺作根据地，从小规模讲律，然后正式成立“南山律学院”。
 
　　 　　这一项计划由亦幻法师作构想，向各方面提出来，然后请弘公出面主持律学讲座；在理论上，这当然是一件有意义的行动，但是，最重要的一点，在弘公心理上，事——可以脚踏实地做；名——不愿背在身上。当时这年夏天他在五磊寺佛前发愿，决定以三年为期，演讲律宗三大著作：《行事钞资持记》、《四分律行宗记》、《羯磨疏随缘记》，在僧界企图造成一种重律严戒的风气。他深知，僧界无戒，终有一天必如朽木一般，自行腐化。这种生灭的程序是“渐变”的，物必自腐而后虫生，没有人否定这种生命死亡的法则。(弘公在这一阶段，往返子白衣、五磊、金仙三寺驻锡。)
 
　　 　　在“律学院”计划的行动上，由亦幻法师与五磊寺的住持和尚在宁波观宗寺碰面，他们一同到上海找佛界著名护法——朱子桥居士募集基金。(朱为东北军将领。因事逗留上海。)
 
　　 　　亦幻法师、栖莲和尚两个人，到上海之后，因缘凑巧，碰到曾经去过暹罗(泰国)的安心头陀(宁波白衣寺住持)。这位老僧，是南方戒律的行者，为朱子桥居士所尊崇。因此，他们便请安心头陀引见，在“一品香”饭店，与朱子桥会面，他把弘一大师的宏律心愿说出来，当时便由朱付出银币一千元，由栖莲和尚带回宁波。
 
　　 　　无疑地，朱子桥的支持南山佛学院，便等于支持弘一大师，他愿意无限制地供应这个律学道场的经费！
 
　　 　　栖莲和尚回到宁波，怀着满腔的欢喜，在白衣寺，告诉弘公说：“……呵，弘师！我们这次上海之行，是功德圆满了！朱子桥居士已提供大部分金钱，作为开办费用，我们这便可以着手订定章程招生了。”
 
　　 　　“阿弥陀佛！”弘公一笑。
 
　　 　　“——不过，”栖莲和尚接着说下去：“我们律学院，是一种长久计划，为了长久打算，因此，我想仅靠朱子桥居士支持——是不够的。为了宏法利生着想，弘师，在权宜之下，我顺道印了几本‘缘簿’，我们再发动大江以南的丛林尊宿来一次捐献，律学院的基金便可解决。你以为如何呢？——这，还要劳你的笔，写一个缘——缘起哩……”
 
　　 　　“缘起？……”弘公听到这里，已感觉这位老和尚的心，其目标在缘簿子，利用自己的浮名，捐一笔钱，即使用在律学院，这与自己的性情，相背了多远呢？他一股脑儿的沉闷，要说出来，可是碍着栖莲和尚的面，又说不出；只憋得苍黄的脸上透出一层愤红。
 
　　 　　“这个，还务必请你慈悲一下吧！我们还等着它用啊！”老和尚看弘公诺诺地没说什么，又加上说：“我下次再来拜访你。”
 
　　 　　栖莲和尚交代一番，便兴奋地回五磊寺，策划着这个律学院“设官分职”的问题。
 
　　 　　“南山律学院缘册题序”，弘公憋一腔闷气，写成了。但是这篇序，交到栖莲和尚手中之后，也就连同缘簿埋藏在历史的灰烬中，未能与弘公的文钞一并传世。
 
　　 　　当第二次栖莲和尚又在白衣寺出现，向弘公提出“律学院”的院长、副院长；董事、董事长；教务主任……诸多名上的安排，这把弘公一泓静水的心搞乱了！
 
　　 　　弘一大师不要名；但老和尚要安排各方面的名义！
 
　　 　　弘一大师想请五磊寺负责律学院的师生“衣食住行”生活费用，别无用钱处。而栖莲方丈却大张旗鼓，企图捧着缘簿，借弘一大师的名，向四众捐钱！
 
　　 　　栖莲和尚，违背了弘公的意思。弘公创办“南山律学院”，但老和尚却起而歪曲了“律学院”的精神！最后的目的，他要做这个空头律学院的院长。
 
　　 　　当弘公认清栖莲和尚的企图以后，只有忍泪搬开白衣寺，不再与栖莲见面！
 
　　 　　亦幻法师在九月初从上海回来，到自己的寺里，得到了噩耗——南山律学院，已胎死腹中，这真使他如雷轰头顶。他再去宁波找弘一大师，这时他已搬到“佛教孤儿院”去“闭门自了”。白衣寺门外，还留一块“南山律学院筹备处”的牌子，在秋风雨中飘零。
 
　　 　　问题弄到如此，使亦幻法师做梦也没料到，但五磊寺的栖莲和尚，在宁波找不到弘公，却也弄得无地自容。
 
　　 　　这时在亦幻法师坚持邀请下，希望弘公依旧留在这里，等待因缘。
 
　　 　　在这里，弘公心里依旧放不下宏律的心。他心头的烦乱，从母亲去世后，还是第一次遭到如此不宁。
 
　　 　　后来他曾在自己的回忆中说：“……我从出家以来，对佛教向来没有做过什么事。这次使我能有宏律的因缘，心头委实很欢喜的。不科第一次便受了这样的打击，一个多月未能成眠，精神上坐立不安。看经、念佛都不能平静；照这种情形，恐怕一定要静养一两年不可了。虽然，从今以后，我的一切都可放下，但对我讲律的事，当秉持初志，尽形寿不退！……”
 
　　 　　虽然后来又回到白衣寺，事实，他深陷在烦恼中。