悲欣交集[五](13)
“临上船时，大家照样欢送他到船上，他和梦参法师话别的时候，轻轻地，带着幽美的微笑，从行囊里拿出一部厚厚的手写经典，低声向梦法师说：‘——这是我送你的！”
当时梦法师几乎是狂喜，回到寺中一看，竟是弘公工笔书写的一部《华严经净行品》，字迹整齐而瑰丽，写在四十多张“玉版宣”上，末后附一个跋。
跋文是：“居湛山半载，梦参法师为护法，特写此品报之。晚晴老人。”
在情况紧急中，由青岛到上海，那时上海的“八·一三”大战已拉开，只有租界还能避一时之乱。
为了看老朋友夏丐尊最后一眼，弘公在大场陷落之前两天，由黄埔江码头登岸，丐尊在“怀晚晴老人”一文中，记述了他们最后的会晤。
“——他(弘公)果然到上海来了，从新北门某寓打电话到开明书局找我。我不在店里，雪村先生代我去看他。据说，他向章先生详问我的一切，逃难的情形，儿女的情形，事业和财产的情形，什么都问到。章先生每项报告他，他听到一项就念一句佛。我赶去看他已在夜间，他却没有细问什么。
“几年不见，彼此都觉得老了。他见我有愁苦的神情，笑着对我说：‘世间一切，本来都是假的，不可认真，前回我不是替你写了一幅《金刚经》的四句偈子吗？’
“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。——你现在正可觉悟这真理了。
“他说：三天以后有船开厦门，在上海可住两天。第二天我去看他，那家旅馆一面靠近民国路，一面靠近外滩，日本飞机正在狂炸浦东和南市，在房间里坐着，每隔几分钟就要挨一次震，我有些挡不住了，他镇静如常，只是微动着嘴唇，这一定又在念佛了。
“之后，我和几位朋友拉他同去觉林蔬食处午餐，以后又要求他到附近照相馆照一张相片，现在，墙上挂的，就是那张相片了。”
这一次，是弘一大师与他的生死之交，最后一次把晤。两天后，偕同传贯、圆拙法师以及苏州来的妙莲法师一行，回到厦门，仍旧住到万石岩。这时焦土抗战的号召，已响彻了全国每一角落，沿海每一个城市，都准备接受一次日本人的血洗。这时候，许多学人法侣，都请弘公迁地避乱。厦门岛，是闽南一个重要的港市，在战争中，战略形势越重要，受毁灭的公算越大。
劝弘公离开的人多，但是他默然辞谢。
他告诉远在上海的丐尊说：“我决定住在厦门，在战乱中，与寺院共存亡！如果要我离开厦门，除非厦门平静，再往他处。”
可是，上海方面朋友，再劝他移出厦门，他坚决地说：“如厦门失陷，我愿以身殉。古人诗说：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香’！做一个出家人，对生死当不容怀恋！”
同时，他给上海弟子郁智朗居士信中，也附了灵峰大师的诗，以表白心志，诗云：
日轮换作镜，海水挹作盆；
照我忠义胆，浴我法臣魂；
九死心不愧，尘劫愿尤存；
为檄虚空界，何人共此轮？
这时，传贯法师已回安海省父去了。妙莲法师初到闽南，便追随弘公随缘挂单。
留在厦门的弘公，在门上贴了一张横额，题名“殉教堂”，警惕自己，表示决心。
但不多天，中岩已修好，便与结夏而来的法师们，一同再移到中岩——郑成功读书的地方来，安居讲律。在中岩，他的静室在岩中会泉上人的关房北端。九年前，闽南佛学院的学人——文心法师住在关房以南。他们一直住到十二月中旬离开厦门，去泉州。
这时候，战争虽在上海与鲁南台儿庄进行，厦门却反而平静下来。
弘公平日绝少讲话，不独对陌生人如此，即使对传贯法师也是一样。他与文心法师，虽同住寺中，可是都守着那一份安详的沉默——见了面，不过互相合掌而已。最后，在十二月十七日那一天早上，弘公带着他那个“律学集团”要到泉州草庵去。当他看到文心法师的静室内，除经书以外，一无所有，显得空洞寂寥，便把亲手栽的四小盆名花，亲自搬到文师的室内，低声地说：
“让这几盆小花，在这里伴你供佛。这盆是剑兰，这盆是天竺竹，这盆——是秋海棠……”放好之后，便弯弯腰，嘴角边留一个浅浅的笑涡走了。
这年十二月十八晚上，大伙儿由厦门过海，再乘车到檀林——晋江南乡的草庵寺。妙莲法师随同来此安住。
十天后，是民国二十七年的农历正月初一。从上午九时起，开讲他生平最有研究的《华严经普贤行愿品》。
这一年，他要报答闽南各地道友在十年间对他虔敬的至情，因此，作为一个和尚的他，便发愿要动员全身所有力量，讲一年经，写一年字，与闽南人们结缘。
“我没有太大的奢望，我很贫乏，没有福报，不久便要离开人世了，今年忙一年，明年要闭门谢客了。……”
对于寿命，弘公似乎有一种奥秘的期待。
夕晖
时间，对一个老人而言，流逝得太无情，太匆忙了。弘一大师，一九三八年的元旦，已经五十九岁。在器世间，与多病的色身，挣扎了四十年，脸上的皱纹和鬓间的白发，已暗暗地增添；使多病的他，更显得苍老。人看起来，苍白、瘦削而孤卓；令人想到他的光辉突然在这个时候散遍闽南，如同生命的回光返照；他要向人世告别了。