等转尘老和尚走后，他们进入一家照相馆，依照黄福海的意思拍了一张照，后来，由弘公在照片下端，写一段题词。

　　 　　弘公在闽南最后那几年，遭遇类似的事很多。很多陌生人慕名来访，有的是要他的字，有的是看看这位世外的艺术大师真容。

　　 　　二月二十八(一九三九年四月十四）日，弘公偕同性常法师(在承天寺时为弘公侍侣)，乘车就道永春。这时，大师已经六十岁。

　　 　　在闽南，他结束了所谓“一切名闻利养、埋头造恶行为”，到永春后，准备入山时，分别写信给上海的夏丐尊、蔡丐因、李圆净、陈海亮、桂林的丰子恺，以及近处的闽南诸位诗友。更近者，住在永春的李芳远。他决定谢绝一切外缘，到永春闭关。

　　 　　弘公在四月十四(旧历二月二十八)晚上到永春，预定临时的驻锡地点在城东桃源殿，这在普济寺妙慧法师去泉州迎接之前，已安排妥当了。到桃源殿，当地的佛教界少不得一番欢迎，但是又不能铺张，深恐弘公不快。欢迎的人群中，弘公的小弟子李芳远自然在内，这时他已十六岁，因为天资颇高，诗文已能成格。

　　 　　弘公安顿下来之后，第二天，便由李芳远和几位佛教居士陪同游览永春风景区——环翠亭。第三天，在桃源殿说法，题目是“佛教的简易修持法”，由李芳远笔记。这篇讲稿，不多日也就在永春印几千份，与人结缘。这篇讲词很短，弘公开始是叙述他来永春的始末。

　　 　　他说：“我到永春的因缘，发起在三年之前，那是性愿老法师要我来这里的，他说普济寺是怎么好。两年前，我在南普陀寺讲律(兼疗病)以后，这里的妙慧师便到厦门请我来，当时因为学律的人随行的太多，普济寺又没有容纳的地方，所以不得已终止了。这是第一次欲来而未果。

　　 　　“当那年冬天，我由鼓浪屿回到万石岩去住，这里一位善兴师，又带着永春佛教界善友的请帖，到厦门去，可是，那时我已应泉州草庵之约，又不能来，这是第二度欲来而未果。

　　 　　“去年冬天，妙慧师又到草庵接我，本想前来，想不到在泉州，又被那里的师友留住，终于延到今年春天，这是第三次欲来而未能了。

　　 　　“直到半个月之前，妙慧师又到泉州，是第四次了。诸位如此盛
　　 情，便不能再不来了。其实，在泉州各地讲经很忙，结果还是延半个多月，直到前天才来到这里，与各位见面，心里的欢喜无法形容的……”

　　 　　弘公在闽南的末期，各地大小寺院，佛教团体，文教机构，无时无刻不想弘一法师去住几天，这似乎是一种风尚。他去了之后，那个寺院自然会顿形热闹起来。于是求书索字，慕名问道的僧俗，便络绎不绝，除非弘公宣布拒绝见客，他是无法避免会客的。在闽南，他写的字，如以每一颗米计算，恐怕要成斗论车的。

　　 　　他叙述来永春的因缘，可以想到，还有别的地方再聘他去，或者已下了聘约等着他。

　　 　　他在这篇简短的讲词中，简单地说明——

　　 　　深信因果重于一切；

　　 　　发菩提心重于一切；

　　 　　专修念佛法门重于一切！

　　 　　当时，他初到永春，因在泉州讲经太多，离开泉州在路上也受了点劳累，只讲了一个小时便结束了。弘公的目的地是蓬壶乡间普济寺，到那里去闭门念佛，编写律学著作，所以在永春过了两天，便偕同性常法师和普济寺妙慧师、普济上寺茅篷的林奉若居士等，到山中去了。

　　 　　到了蓬壶普济寺山中，其实弘公并没有住在寺内，而是住在林奉若居士特为他安排的茅篷小屋内。饮食起居，由林居士照应，并且谢却性常法师的侍奉。性常法师与同来两三青年学律法师，则住在下寺。这种离群索居生活，正合弘公的心意。

　　 　　到这里，他依旧与夏丐尊通信。因为《护生画集》，又要在上海佛学书局再版，这要他重写题词。

　　 　　初入深山，山鼠如猫，白昼招摇过市，大嚼书物，昼夜不停。弘公深感众生习性相同，一是为食，一者为色。想到苏东坡“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的爱护生命的悲心，不由得想试以饭喂鼠，看有何感应。鼠虽有生命，它们的智慧不如人，只有以佛法去感通。

　　 　　在弘公写的“饲鼠”一文中，描写当时老鼠的猖獗，不仅咬衣服，咬书，连佛像手足都咬，又在佛像上留粪。弘公便在一天的傍晚，用一个小盆，留一只猫食量的饭菜，放在墙角，如果一夜过去，来五六只老鼠，足可饱餐一顿，而不会伤及衣物佛像了。

　　 　　第二天上午，再留一餐鼠食，如此一天两次。放食时弘公默念往生咒文，为这一群小畜生发愿，回向，希望它们死后不要再作老鼠，快一点接近佛道。

　　 　　如此这般，他住在茅篷中整整五百天(在永春境内五百七十天)，却喂了四百多天的老鼠。喂了不到十天，人鼠便相处如家人。老鼠终天是那么几只，儿孙始终不见兴旺，但弘公的衣物经书佛像，已安然无恙。

　　 　　鼠患能消灭在和平相处，于是，在这里一年多，陆续编著了《盗戒问答》、《护生画集绪集题词》、《南山律在家备览略编》、《华严疏分科》、《药师如来法门一斑》……各种著作。(以上各书，除《南山律在家备览略编》在弘公圆寂十周年出版，画集题词，在《护生画集》续集，其它各篇，篇幅不长，已辑成单本，可能编入《南山律学杂录》。至于弘公晚年律学遗稿，据说大部分收藏在福建泉州大开元寺妙莲法师手中。)

　　 　　弘公到蓬壶，住了两个月，山居清凉，生活已逐渐适应，便决定在阴历六月二十日(观世音菩萨成道日后一天)谢绝各方函件，以一年为期，在茅篷掩关习静(即静居念佛)，同时又交代山下性常法师到蓬壶邮局关照，凡弘一法师一般函件，一概原封退回(最重要者，由性常法师代拆代回)。