悲欣交集[五](7)
时间：2007-10-02 18:26来源：佛教天地作者：陈慧剑 点击：
“记得我将要出家的时候，有一位住在北京的老朋友写信来劝我，你知道劝告的是什么？他说： “‘听到你要不做人，要做僧去。……’
“咳！……我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为做僧的，都不是人，简直把僧不当人看了！你想，这句话多么厉害呀！
“出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下！我想：这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故；种种太随便了，就闹出这样的话柄了。
“至于为什么会随便呢，那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故，倘若我们能够真正生信，十分决定的信，我想就是把你的脑袋砍掉，也不肯随便的了！
“以上说来，并不是单单养正院的学僧应该牢记，就是佛教大学的学僧也应牢记，相信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感不爽的道理！”
在养正院养病三个月中，弘公为行将“落日西沉”的后半生，做了几件重要的事。
当时，在厦门发行的《佛教公论》月刊，先后出现了两篇文章。第一篇，是民国二十四年秋天发表的《先自度论》，便有人坚决认为是弘公手笔。弘公也知道这回事，心中非常诧异，但没有看过这篇文章。到这一年二月，又出现一篇《为僧教育进一言》，他看到了。这两篇文章同属署名“万钧”的一个人执笔。这个人是谁，没人知道。。但弘公看了后一篇文章，由于立论基础无懈可击，文字深入而犀利，语中时弊，言常人所不敢言，胆大而见远，正是弘公要说而没有说的意见，因此，有人说像这类文字，只有弘公才能写出。但弘公却为这两篇文章欢喜赞叹；认为当时没有这样有魄力的人，可写出这类文章，自然连他自己也望尘莫及的。
他千方百计查出了这位作家，为了表示一片景仰之心，便写了一幅字托人送给这位法师。这是《华严集联》上的联句，文曰：
开示众生见正道，
犹如净眼观明珠！
这幅字，并且附了一段跋文，述说这一段文字的因缘。这正因为万钧法师所写的，是弘公心中所蕴集的悲哀处！
同时，在这年五月以前，又写了两部经。一部是《药师如来本愿功德经》。这部经是为传贯法师亡母龚许柳女居士而写，五年后，经过影印、流传，已遍及大江南北佛教界。
第二部是为他的学生金咨甫写的《金刚经》。这部经从三月二十一日书写，到四月八日完成。他在跋文里说：这部经的功德，在回向亡生金咨甫。愿他业障消除，往生极乐世界。
金咨甫，浙江义乌人，年轻时负笈于杭州高级师范艺术科。毕业后，任杭州师范及杭州大学音乐教师二十年，常与弘公往还。后来弘公出家去南闽，音讯隔绝。到二十三
(甲戌)年九月，接杭州印西法师信，提到金咨甫居士卧病半年，折磨至死，在遗嘱中，请弘一法师为他写经，回向佛道。如今忽忽二载，始在这次病中完成。
这本经写成后，由广洽法师主持影印工作。在年底十二月初版问世；附有画家徐悲鸿、丰子恺的插图。但瞬息流通一空。到五年后(民国二十九年)，大师六十岁，在菲律宾、新加坡及国内三处重新再版一千九百部。
这两部经的书写，在弘一大师来说，从艺术观点看，都是属于“后期”作品，与大师初期写经大不相同，与中期所写的《华严集联》也有所区别，看来精力逊于《华严》，但更似老僧坐禅，了无烟火余氲。
这两部经都是二十五年五月以前写成。同时另一位闽南《奇僧法空禅师传》，也在《佛教公论》三期上发表了，原因是奇僧法空，行迹豪放，举止任侠，有别于凡人；梵、俗之别的奥秘，在一个“破”字。弘公写《法空禅师传》，正是给后来佛子一剂良药。学佛人，贵在不与人同。奇僧不仅行迹奇，遭遇也奇。
下面是弘公撰的传文：
“——奇僧法空，又号今实，出生在惠安陈家，十六岁削发为僧，发誓入佛道，以《金刚》、《法华》两经，为日常课诵。平时习静坐，跏趺，由黑夜到天明，过午不食；严冬来时，不戴僧帽，不穿僧履；苦行卓绝，‘参未生前，我是阿谁？’民国七年，僧随缘去马来半岛的槟城，在岛上建观音寺。由于槟城以及马来，是英国殖民地，商业早经繁盛，僧默默思考，此间缺一所游人驻足之处。而槟城名刹极乐寺前，有一片荒野。于是发愿建筑动物园一所，收集世间珍禽异兽，建成后，俨然是一座颇有规模的动物乐园。屋舍则堂皇美丽，因此形成一游客胜地。
“奇僧法空，奇在能通兽言鸟语，与虎、豹、豺、狼相处，摩抚依偎，亲如家人。僧不怕野兽，又深爱那些噬人的动物，狮子老虎，也服膺奇僧的一挥手、一击掌的招唤指使。
“由此，奇僧的大名远走。马来亚诸邦以及欧洲人来槟城游乐者，都要拜礼奇僧，有在则来信表达崇拜的虔诚。于是洋人的心中，都有这位中国的异人。只要人们听到奇僧奇事，便要展开一个传奇的故事。
“同时，僧又能写古人书法，大笔如椽，龙飞凤舞；魔术、拳击、内功催眠术也无所不精，无所不晓。于是震动了槟城，只要是逢灾害、建学校、兴善事，告诉法空禅师，僧便欣喜支助，凡有所求。不论多少，都是满愿而归。因此，槟城、马来的报章，时有奇僧奇闻。民间的贫穷孤独，则视如父母。到辛未(民国二十年)僧回故乡南闽，以千金布施寺庙，供养同道；又时以书法，广结法缘：到丙子(当年)三月，僧五十九岁，已知世尘将尽，所谓‘尘归尘’，‘土归土’，于是在故乡佛寺中圆寂……”
这一代奇僧的奇迹，就此在弘公笔下长远流传……
弘公的病，在四月底痊愈，五月初移居鼓浪屿日光岩闭关。