悲欣交集[五](25)
“法师！现在上海交通断绝了，怎么办？”义师说。
弘公想了想，说：“这么吧，开元寺本靠南洋转道法师维持，现在太平洋战争起了，他们僧多粥少，经济来源断绝，你把这笔钱供养他们，由他们去信谢谢刘居士吧！”
义师听了心里一怔，然后想想，弘公拒绝了这笔供养，送到开元寺也罢。
半晌，弘公又说：“——我的朋友夏丐尊，十年前送我一副白金水晶眼镜，太漂亮了，我不配戴它，请你一并送给开元寺，大概也值得五百块钱了！……”
这有什么话说呢，弘公说着便到屋里，把一副白金装边的水晶眼镜拿出来，连特制的皮盒子交到广义法师手里。这副白金眼镜，经过十年埋没，这一次总算有了出头之日。
弘公在年根岁底到泉州，不免受到这里人群的热烈欢迎。
这件事，传到永春李芳远耳朵里，这个十二岁显发前因的年轻后生，一方面敬爱弘公如生佛，一方面也居然敢说几句不大入耳的话，让弘一大师听听。
他又在信上写道——
“——法师！听说您最近由乡下回到泉州，泉州的官绅，想又有一番盛会欢迎您。以您的法体与德行，均不宜受到这些名闻利养的骚扰。师以梵行坚决而感动人天，务请珍重，息心摒去外缘，一心念佛，以了生死。弟子大言不惭，盼望顾念弟子曲谏的真情，弟子虽堕地狱而无憾！……”
这位白衣弟子的信，弘公接到手上，仔仔细细地看完，规规正正地叠好，放在抽屉里。——虽然，他这次到泉州来也受到各方的礼遇，比起初到闽南那几年，还是免了很多。
因为这次在泉州住了二十天，才有一时的轰动。
他本与李芳远书信往来很多，他了解这个孩子爱他到何种程度，虽微少的名闻利养，也感觉生不如死。他便在当晚执笔回信：
“——来书欣悉，朽人这次在泉州两旬，日堕于名闻利养的陷阱之中，又惭又愧。——决定明天午前归卧茀林，闭门静修……——音启。古十二月二十一日。”
果然，第二天中午，便与传贯法师，又悄然回到檀林乡间福林禅寺。以后，李芳远又来一信，请弘公闭关，便无人打扰；弘公过了旧年，到新年壬午，又写了一封信给李芳远：
“芳远居士：——此次朽人到泉州，虽不免名闻利养，但比起三四年前，已减轻很多。这次来泉州，未演讲未赴斋会，仅仅在三处吃了便饭，但是每天见客与写字，却成为一件忙事。写字结缘虽是弘扬佛法，但在朽人，道德学问一无所成，实在惭愧不安。自今以后，决心退而潜修，谢绝事务，以后断绝一切信函，来信也不披阅，请原谅。
“以后，倘有他人问朽人近状，请答以‘闭门思过，念佛待死’八字。——壬午元宵，音启。
“又：此次至泉州，朽人自身未受一文钱的供养。凡有供养者，都转赠寺中作生活费用，或买纸就近结缘。往返泉州旅费，则由传贯法师布施。附白。”
这些信，不因李芳远是一个乳臭未干小儿，便马虎了事；弘公的心地对任何人全是一片青天白日的情怀，丝毫不带半丝假意。
年底，又因为澳门佛教界对佛说女身难度问题，提供了一张表解，答复竺摩法师。他说：“佛学是活的智慧，佛陀的法是因时代、对象而有所不同。学佛者应有所了解！”
不过，弘公在新年是六十三岁了，这一生被病魔已折磨得够了。因此，胸部胃部时时发疼，经常有超体温热的感觉。他有几次因病以为必定西逝了，但是没有死。现在，似乎肯定世缘已尽，在新年中又写了几封信给北方的朋友。二月初，则留下最后一封信，给李芳远：
“芳远居士：惠书敬悉——。自当遵命闭关，力思前非。仁者慧根深厚，深望自此用功，勇猛精进。朽人近来病态日甚，不久便升极乐世界。犹如西山落日，殷红彩绚，瞬即西沉。未圆满的身后事，深盼仁者继续完成，我虽凋谢，亦无憾矣！——国庆前二日。弘一和南”
在福林禅苑，弘公有心闭关，然而机缘却逆道而行，除了为陈海量居士的父亲写一篇传，为他的十五岁念佛西逝的四弟立钧作一传，便没有作什么。在新年二月(一九四二年三月)，惠安县长石有纪(已由安溪调惠安)亲请弘公到境内“灵瑞山”讲经。
这次弘公与他的学生约法三章，“不迎，不送，不请斋”，到惠安讲经一个月。从此，与檀林的世缘已了。他的光辉，在福林禅寺，留下最后余韵，注定他的归期将到。惠安法事完了，回到泉州，因色身渐现衰容，福林寺闭关已成梦影。便住到泉州的“温陵养老院”。
那是他离开人世之前，他的光热最后照耀的地方。
晚钟
这是一九四二年(民国三十一年)三月，弘一大师由惠安回到泉州，住在百原寺，刚巧逢上春假，曾经以艺术目标而崇拜大师的顾一尘——一个教育工作者，由他的学校到泉州来，无意中，见到广义法师，告诉他：“弘一法师已来到泉州了，他很怀念你，请你到百原寺看看他。”
这时，醉心艺术的顾一尘，便欣然地去了。但他突然来一种预感——弘一法师不久要离开人世了，自己颇能自知。当他见到弘公时，弘公面容清瘦，声音低沉，带有点震栗，但却欣喜地欢迎他来。然而，在那一种忧郁的空间，不免罩上了一层看不见的哀愁。
当若干年前，弘一大师，曾写了一幅字给他，是一首古人的白话诗——诗曰：
过去事已过去了，未来不必预思量，