悲欣交集[五](3)
时间：2007-10-02 18:26来源：佛教天地作者：陈慧剑 点击：
年底他写一封信给晋章，请他刻几方印寄来。(其兄圣章后来是北平中法大学校长。留学法国。)印文，则从“亡言、无得、吉目、胜音、无畏、大慈、大方广音、弘一”等法名中挑选。
此外，他忽然想起四十多年前，天津人常用的楷帖，有一种流行的“昨非录”，文字全是前人铭言，可以流传，也希望晋章在旧书铺中找一部寄来。弘公的意思，目的在古人的嘉言，能有出头之日，不要被历史的灰烬淹没。
果然，到第二年春天，去净峰之前，“昨非录”由天津与“印章”同时寄到，心中非常欢喜。
翻过了年，在兜率陀院的日子已告一段落，一九三五年正月，从“晋水兰若”移到禾山万寿岩，写下《净宗问辨》。
弘公对“念佛法门”，只强调几句话：“念佛——是佛学里最切实、最简单、最生动的门径；可是却为了它的简单、切实、没有深奥的玄理，使知识分子怀疑。对这门行径，用直觉比理解更重要：你先不要问‘极乐庄严世界在何处’，你先肯定是否能虚心接受这项法门。当你走进这个门里，才感觉这个世界不是单纯，而是深奥华丽！”
不要轻启怀疑之心，释迦牟尼，非诳语者，非妄语者！印光大师，在这方面重新印证了这项真理。继起者，必有千万个一心求证念佛三昧的行人！
然后，他离开厦门，到泉州。(此行目的，是去惠安净峰寺，随行的是广洽、传贯诸法师。)在开元寺对僧众讲《一梦漫言》。把见月律师的一生，如数家珍地告诉学人。
讲完《一梦漫言》，顺道住几天“温陵养老院”(是泉州古迹，经历代修葺，当时佛教人士，于此办养老院，安住无依老人)，这是弘一大师第一次在闽南，逗留温陵，想不到当他第三次——也是末了一次——却在这里与世人告别，乘愿上生弥陀世界。
实际上泉州是闽南的名城，历代文化的摇篮。他一经来到这里，便轰动了文化、教育、佛学界。
第一次来温陵养老院，住在“华珍室”第十二号房间，他深怕自己的蓦然而来，使院里的生活为他而紊乱，而浪费。因此他先关照主人：早午两餐，蔬菜不要超过两样；有人来访，请先通知；他预定在这里住几天。
院里，住着几十位老人。逢到弘公对老人说些什么，他总少谈佛法的奥理。他对老人，说的是“汲水、破柴、烹茶、烧茶、烧汤、扫地、洗衣服、抹桌子、莳花浇水”的生活上事，这些事，都要自己操作，不要等着别人。
弘公说：“我自己出家到现在，生活上一点一滴都是自己来。别人为我做生活上的小事，便感觉折福！各位老人，我们是一群无福无慧的人，生在五浊恶世，事事要别人服侍，不是有罪吗？而且别人还有自己生活上的事啊！……”
住几天“老人院”，弘公感觉别有滋味。那一群老人，多数比自己苍老，但有些却比自己结实。
不过，那已是“夕阳无限好”，前头的岁月，已不多了。有些老人，虔诚地念佛，他们不知其所以然，只是孜孜不息地拨着念珠。谁也不知道他们的心，缔造一个什么样的将来。
老人院，原是历史上的古迹。院中原有一个亭子，在宋代，朱熹在这儿讲过学，岁久失修。直到几百年后，明代一位地方官重建，取名“过化”，但不久又毁在明末的兵乱中。直到民国，温陵老人院有意修复古迹，请师补习“横额”。因此，弘公高兴地写下“过化亭”三个大字。
这时，又为院董叶青眼居士写一幅“南无阿弥陀佛”中堂。另外赠一幅华严联句。文曰：
持戒到彼岸，
说法度众生。
弘公感觉有缘到温陵，是前生注定。
在这里，慕名来求字的，日渐增多，他们只要把纸送来，便能捧着墨宝出门。弘公的字，来求者，都欢喜而去。在临行时，将要去惠安东北角半岛——净峰寺中潜修，泉州的佛教道友、法侣，温陵的老人送他到门外；路上叶青眼居士问他：
“法师！这次到泉州来，许多人来求字，却少求佛法，岂不可惜？”
“我的字便是佛法，居士何必分别？”
弘公，有自己一贯的生活方式，凡是与他有缘人，不管是谈天，还是写字，“不是经语不写，不是佛语不说”，如说写字不是佛法，又是什么？佛陀出广长舌，演和雅音，所迸出来的语言文字，不是佛法又是什么？
这是南闽的四月天，他给晋章居士的信中，说他要到山中度夏，因为邮递不便，暂停音讯。
其实，五十六岁的弘一大师，脆弱的形体，已逐渐使他向生命的下坡路走了。他的牙齿开始脱落，眼睛也干涩发花，须发斑白，精神衰老。……这是三十年来色身多病，与佛道上不顾生命的追求，带来这种“未老先衰”的象征。
老，似一片落叶，已无声息地飘落在他的眼前。
他觉得该休息了，真正地选一个适合自己臭皮囊的地方，安顿下来，终老于斯，作一个自了的和尚！
四月十一日上午，传贯法师伴着他，广洽法师随行，到净峰后，弘公曾有一封信，给老友丐尊，描写净峰。
他说：“——净峰寺，在惠安县东三十里半岛的小山上，三面临海(中间与大陆相连处约十分之一)，夏季十分凉爽，冬季寒风为山所阻，也不寒冷。小山之石，玲珑重叠，可摆在书房几上，供以赏玩，只可惜这里荒僻，无人问津……”
以下，是弘公入山后的日记，简单地，记下这一年间生活的片段。
当弘公去净峰之前，经过一番慎重的考虑(主要对身体，及交通上的不便)，诸位法侣多不表同意，请师中止净峰之行。有人长跪不起，有人声泪俱下，请师以色身为重。弘公内心悲戚是无法描述的。不过计议已定，好像此缘不了，无以安心，因此含泪辞谢大家，于四月十一日傍晚，在泉州南门外，乘帆船出海航行，传贯、广洽二师同行。——下，弘公自记。