悲欣交集[五](18)
“是的！”弘公慈悯地看他一眼，低声说：“杀，是不好的。上苍忌杀。佛法戒杀。旅长还是远杀的好。杀，是不好的。”
“哦，是，法师。是的，法师。”钱东亮忽然像一个学生，同他的老师谈话，温文而有礼。
会客室内有一座钟，的答的答，漏水般，漏下去。
弘一大师，不再说话了。钱东亮，也没有话。两个人成直角，默坐在那里。弘公默念佛号，钱在谛听钟声的答，反闻心灵的回音，似乎有一股觉悟，一股忏悔之情，使他不再多说一句话。
坐下去，半个小时，外面的法师们才放下一颗心。弘一大师的话，简扼而单纯的几句话，平平淡淡，大家都听进耳鼓里了。但是，一僧一俗的相处气氛，使观众凝神屏息。
直坐到时钟指向十点。
弘公轻轻地站起来：“钱旅长，公务在身，请方便吧！”声音是异样的温和。
“哦，谢谢法师的指示，谢谢法师。——那么我告退了！”钱恭敬地向弘公一礼，缓缓地走出去了。他来时的刚傲之气，已消失尽净。
钱东亮走后，弘一大师回寮房，承天寺的僧侣们，像潮水般激荡起来。
此后，钱东亮师长(而后钱升任师长)，若有若无地，做些护持弘一大师的事。在战区里，弘公可以通过任何关卡到他想到的地方。
正如他自己说过，他的生命犹如夕阳，殷红绚彩，“瞬即西沉”，这是他在泉州宏法的行动上，不管对大众、对个人，所留下的最后一抹余光。
栖隐
这是一九三八年的冬天，年底，日本人在沿海一带，已集中海空力量支援陆军，准备夺取内陆要点。泉州在当时情况有点儿不稳，日本人飞机，已在这座闽南的文化城，进行空袭。城区的人们，突然为战争的讯号弄得紧张起来了。弘公在泉州论潜修是不可能的。
他已决定放下一切，准备找一个人迹不到的地方，摒弃一切外缘，度他最后的学佛生活。
也刚巧，晋江上游的永春西乡，蓬壶山间普济寺，是古代的名刹，不过如今已年久失修，寺宇荒凉。当时的寺内檀越，还有一位隐居学佛的林奉若居士，盖两间茅屋，在寺旁栖宿。他们住在这里，看到唐代古刹，湮没无闻，函请性愿法师，来中兴这所宝刹。性愿老法师驻锡后，当地人们，皈依的很多。不过性愿法师在厦门失陷前已去菲律宾宏法，所以这时，便指示寺方，请弘一律师来这里驻锡，树立佛门风范。
于是一纸飞函的礼聘书，到泉州来了，要请弘公马上去永春山中安居。这是因缘巧合，弘公心里也感觉缘不可失，便决定去山中闭门潜居。
在腊月初一这一天，弘公为开元寺的广义法师，赠别号“昙昕”。他对年轻的广义法师，内心深深地欢喜。他希望于每一个年轻人，都能成为未来的龙象，对出家人如此，在家人也是一样。他希望广义法师，佛学能上追“昙无谶”，儒学媲美“钱大昕”。
弘公每次在承天寺，都受到广义法师侍奉，和他所居的寺院所护持，心里除了感激，他对广义法师的期望，也是近乎急迫的。当弘公去永春后，有一次给义师信中说道：“——仁者系出名门，幼受教育。应常自尊自重，冀为佛门龙象，以挽回衰颓之法运，匡扶颠覆之僧幢。藕益大师寄彻因比丘书云：‘吾望公甚高，公勿自卑。’又说：‘所有不绝如缕之一脉，仅寄足下，万万珍重爱护，养德充学以克负荷，’我于仁者，亦云然矣……”(佛门的前辈对年轻人，多称“仁者”)。
在泉州，过了农历二十八年的新年，元宵以后，在城郊清源山一个石洞中，静居了二十多天，再回到承天寺，这时已到旧历二月中旬。到二十号这一天下午，有一位戴眼镜而素昧平生的青年，要见弘公，刚巧，弘公在承天寺的前院散步，这位西装笔挺的青年，问哪一位是“弘一法师”？便有人指着弘公的身影说：“那位法师便是！”
于是，他走到弘公面前，一鞠躬——“请问法师——您是弘一法师吗？”
弘公抬起头，看到眼前站着一个很干净的青年，估计，可能是一位教师，或者公教员。便说：“贵姓啊？”
“我姓黄，我叫黄福海。”
“噢？”
“我想拜见法师，请求指教。我很久便知道法师了！”
“那么，”弘公轻轻地说。“请到我那边坐吧！”
然后，弘公请黄福海到他的小屋子里去。黄福海当下看到弘公屋里那种冷冷清清，洁静近于凄凉的淡灰色。室内没有一滴声响，弘公正襟危坐，双眼微闭，高远清瘦，像古代名画上的佛像，使这位生客几乎形同木偶，只是呆呆地坐着看眼前的法师。
但是，一瞬间之后，弘公流着笑容，低声说：“我会写字，你要我写字吗？”
吓！这位黄福海先生，当时确是有心求字而来。因此以后的弘公的字，几乎被他要走了一捆。
这是第一天下午。第二天，黄又来了，为弘公买了四张凳子。
临走，弘公早巳把预先写好的一卷字，送到黄福海的手上。这使他感到愕然而喜悦。之后，他又要求弘公照一张相。
他们便出了承天寺，向街上走。弘公走路时，颇为快速，黄福海跟在身后，正走着，忽然间步子慢下来。这时承天寺主持转尘老和尚的矮矮身影在他们的面前，弘公很低微地告诉黄说：“那位就是承天寺的大和尚。他岁数比我大，出家比我早，是佛门老前辈，这时，我们要走慢一点，不能走到他的前头！”