弘公到日光岩之后，本来准备闭门潜修，可是因这里本是佛界名刹，香火鼎盛，虽然处于海上也少不了香火爆竹与游人噪音所扰。弘公深爱静僻，一来因为他的体质衰弱，再者他志在念佛，潜居著述，在日光岩，虽然住了五个多月，避免了形式上的应酬，也谢绝一切宏法的邀请，但是终天的不断游人，也令人烦恼。因此，他给仁开法师的信中，表达了潜居日光岩的烦乱心境。
　　 　　他说：“到鼓浪屿之后，境缘愈困，烦恼愈增，因以种种方便，努力克制，幸承三宝慈力加被，终能安稳，但经此次风霜磨炼，遂得天良发现，生惭愧心……”
　　 　　使弘公烦恼的是什么呢？是日光岩的游人。香火旺盛，由厦门过海到鼓浪屿消夏与朝山的人们，终天不绝，有的还在寺里吃睡。至于找弘一法师写字的，也大有人在。弘公避的是人类攘攘的世界，而这世界却如影随形而至。日光岩不能给他以宁静，不能使他安于潜修生活，心头只有苦恼；但苦恼并非“佛法”，而是众生“心病”。弘公身病刚愈，心病又接踵而来，这使得他平静的心湖，在圣凡两者之间，遭遇了绊脚石！明知“烦恼即是菩提”，而偏偏不能打开这一关。但在事实，菩提路上，有千百道关卡(烦恼)，要修道者怀着“马革裹尸”的大勇，去突破一关，再突破一关。直到烦恼在弹指之间，化魔鬼为佛面，来迎接这位百战归来的圣者。
　　 　　这千百道关口，弘公也不只突过一次了，这一次不过是其中的一个劲敌，如果“仰攻”无力，也就只好“迂回”而上。闯菩提道上的烦恼关，不仅要一意去参，去念；“阡悔”也非常重要；忏悔能使腐肉生肌，死灰复燃；于是，弘公一旦觉悟，身心遭遇了压不住的烦恼，又无法化解这种心境时，魔境便越现越大了。这突然间的憬悟，使他在佛前深深地忏悔，所谓“佛法”，正为世人而住，如果为求佛法，而离世间，或者因寻宁静而躲避喧闹，这不是“自觉”的方法！
　　 　　他觉得出家近二十年，这颗心依旧不能在苦恼中澄清，如此这般“充贤作圣”，讲经说法，宁不可笑？
　　 　　所以，他说：“以后再不敢作冒牌交易了，只有退而修德，闭门思过，做一个忏悔的和尚……”
　　 　　话虽如此说，但这位年未苍老，而皮囊已老的弘一大师，在那种终日不断的打扰中，依然完成了《道宣律师年谱》，及其《修学的遗事》。有时心为境转，虽是他并未放下“佛法”，所谓境界给他的苦恼，只是在心上体会到岁月不安宁，但等他一朝发现心魔出现，知道这种念头是“病”，他便痛心地责备自己，拜“普贤十愿”，礼“大悲忏仪”，在那时，他冥想到只有佛力，才能洗净他一身尘土，重归于宁静。

　　 　　但在这段心湖波动的日子里，是一个秋天的早晨，忽然有一个中年人，从厦门渡海到这边来玩，身后跟着一个眉目清秀的孩子，大约十三岁。到殿上，行三个鞠躬礼，在寺前后转了两遭，便拐弯抹角，找到弘公的关房来了。

　　 　　这时，弘公早粥刚过，默坐念佛，小门外，那个孩子问他父亲；“谁是弘一法师？”

　　 　　“就在这间房里！”似乎中年人曾经来过，但未必谈过话。也许，他已关照过寺里的僧人，他要看弘一法师。于是在那个偶然的时间里，他们在弘公面前出现了。

　　 　　世间有许多无法解释的遭遇，那似乎是命运中注定的“缘分”！弘公初看到这个孩子，便觉得活似一朵未绽的莲荷。这孩子见到弘公，突然被一种无形的“后光”摄住了，久久不能说出话来。只是用眼，呆呆地望着眼前这位瘦鹤似的和尚。(按：“后光”，丰子恺语，即背后有光环。)

　　 　　他们父子走进关房，孩子的父亲说两句仰慕法师的话，孩子则说：“法师的字，是我喜爱的。我们唱的歌，听说也是法师作的吧！法师，请你教我写字好吗？……”

　　 　　弘公看看这孩子，微微地一笑。

　　 　　“嗯，你叫什么名字？”对这孩子，似乎引起了他的兴趣！

　　 　　“李芳远！芬芳的芳，遥远的远。”

　　 　　“噢”。法师说：“常来这里玩吧，我们有缘。”

　　 　　谁知，从此弘公与十二岁的李芳远便结了缘，从那时以后，他皈依了弘公。这一次，他离开日光岩以后，隔不上几天，便来看弘一大师，谈几句简单佛法和书法。

　　 　　有一天，芳远又来了，刚巧，大师的窗外，有一只猫被狗咬得遍体鲜血，带一身鳞伤死了。弘公看在眼里，痛苦得眼泪纵流，回到佛像前，便跪下急速地念“往生咒”。芳远看在眼里，不由也颤抖起来了。

　　 　　李芳远，在弘公在家弟子当中，对弘公，也是颇有影响的一位。为纪念弘一大师，他连续编印了《弘一大师年谱》、《弘一大师文钞》、《晚晴山房书简》，以及未完成的长诗“海”。

　　 　　这些书，当弘公入寂后二年，先后出版。只有“海”，这部描写大师一生心境的“长诗”，湮没无终。

　　 　　同时也是这一年八月间，《清凉歌集》，已在上海由夏丐尊负责印行。世界书局编辑的佛学丛刊，也由弘公从日本请来的一万卷藏经中，选出《释门自镜录》(唐怀信着)，《释氏要览》(宋道诚集)，《释氏蒙求》(宋灵操撰)这三部中国人的佛学著作，由蔡丐因居士设计而出版。

　　 　　在歌集里，不仅有弘公作的歌，有弘公弟子作曲，也有弘公出家后写的歌词，和芝峰法师的白话文“注释”。歌集第一次出版后，隔二十年，又在菲律宾再版一千册，作为菲岛佛教“精进音乐园”的主唱选曲。

　　 　　在鼓浪屿六个月中，算是云游闽南以来最不安定的一段岁月，在弘公生平留下可写的东西也似乎荒漠，虽然六个月，但比起别的地方，这一段日子，算是荒废的。

　　 　　在日光岩最后几天里，广洽法师由厦门带来一位不速之客，到日光岩访问这位隐居在僧林的艺术大师，访问的人，便是当时著名的颓废派作家郁达夫。