问：性起分齐云何？

答：此有二义：一始终相对（明分齐）、二阔狭相对明分齐

　　 。初始发心至佛性起，终至大菩根、大涅盘、流通舍利

　　 也。阔狭顿悟及三乘始终、出世至声闻缘觉、世间下至

　　 地狱等诸诸位也，仍起在大解、大行、大见闻心中。（

　　 注18）

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注14  智俨和法藏都很重视如来藏观念。有关二人的如来藏学说，参

　　 阅石井公成：<智俨如来藏思想>，《印度学佛教学研究》第

　　 28卷第2号（1980年），页805-808；石桥真诫：<华严教学

　　 如来藏思想>，《印度学佛教学研究》第35卷第2号（1987

  　　年），页636-640。

注15  有关智俨的生平，参阅木村清孝，前引书，页373-376，及Robert

　　 M.Cimello，前引文内有关章节。有关智俨的学说和其对华严宗

　　 教学形成的贡献，参阅木村清孝，前引书，第2编，第3-7章，及