摄门」）约以理夺行说，今约理本具行说。....以如来藏中

具足恒沙性功德故。《起信论》中，不空真如有大智慧光明

义、遍照法界义等。（注51）《涅盘》云：

──────────────────────────────

注49  法藏在这里谓凡夫「有性」而「无起」，是就当下凡夫未曾起

　　 愿修行而说，他并非认为凡夫不能有性起之事。《探玄记》稍

　　 后论及<性起品>谓如来智慧树于地狱和声闻缘觉两处「不生」

　　 时，便明确指出这是「约现在说」；要是「约当来」，则这两

　　 处的有情悉能生如来智慧，皆可有性起。参见同前注，页411中-

　　 下。

注50  同前注，页405中。

注51  参见《大乘起信论》；《大正藏》，卷32，页576下。

页50

「佛性者名第一义空，第一义空名为智慧。」（注52）解云