释「性起」及说明「缘起」跟「性起」的分别的一节话，可视为《孔

目章》这段文字的批注：

「性起」者，即本具性，不从缘有。言「缘起」者，此中入

之近方便，谓法从缘而起，缘起无自性。故起本具性，即其

本法性不起中，令入解之。其性起者，即其法性，一切法性

即其无起以为性故，即其法性皆以不起为起。....

言「起」者，即其法性，离分别菩提心中现前在，故云为起

。是即以不起为起。如其法本具性，故名起耳，非有起相之

起。....

虽待无分别心方起，与本不起全非别相。性全现前，起与不

起，同无异故，无增减故。是故经中以虚空中飞鸟所行所不

行，俱无别空，而为喻说（注37）

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注34  卷下；《大正藏》，卷45，页610上。

注35  「性种」和「习种」是两种解脱的因，前者是无始以来法尔本