萨摩诃萨等诸大山王，次照缘觉，次照声闻，次照决定善根

众生。随应受化，然后悉照一切众生，乃至邪定，为作未来

饶益因缘。（注6）

根据这节经文，正如在日出时，日光先照大山王，次照大山，最后普

照一切大地；同样，如来之智慧日轮，常放无量光明，先照大菩萨，

次照缘觉，次照声闻，最后悉照一切众生；甚至罪障深重，必定堕地

狱的有情，也不除外。又此

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注5  同前注，页623中。

注6  同前注，616中。

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品在阐述如来的心意相时，更从如来智慧之无所不包，无所不至，进

而主张无有众生不具足如来的智慧，祗是他们现时颠倒，未能觉察：