注58  在法的著作里，「三乘教」往往泛指一般大乘教。

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是遍「通」各类有情（「正」）和其所居的住无情处所（「依」）。

（注59）

　　 除了较多从佛果层面理解性起外，《探玄记》的性起教学的另一

值得注意地方，是它把性起观念跟华严宗的万法一体，相摄无碍的宇

宙观连结，以前者为后者的理据。（注60）这点见于第九「分齐门」

：

九分齐门者，既此真性融遍一切，故彼所起亦具一切，分圆

无际。是故分处皆悉圆满，无不皆具无尽法界。是故遍一切

时、一切处、一切法等，如因陀罗网，无不具足。（注61）

这里指出既然性起是遍通一切法，由是其所起的每一法，当亦是遍通

一切法，以至于无限。就如帝释天的宝网上悬挂着无数明珠，每一明

珠悉映现其它一切明珠，而珠影又交参，重重无尽；同样，宇宙的每