Robert M.Gimello，前引文，第5章。

注16  卷4下；《大正藏》卷35，页79中-下。

注17  地论学统所提据的《十地经论》，便这样界定「心地」：「『

　　 心地』者，随心所受三界中报。又随心所行一切境界，亦名『

　　 心地』。」（卷1；《大正藏》，卷26，页129上。）

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   行、大见闻心中。（注18）

就「始终」方面看，众生从开始发菩提心，到最终证入涅盘，凡其心

有向善之念，便是觉体起现之时。就「阔狭」方面看，下至地狱界之

众生，下至顿悟菩萨，当生起大解、大行、大见闻心，便为觉体起现

之事。为了显示性起范围之「阔」，智俨假借以下问答为之说明：

问：若声闻等有性起者，,何故文云于二处不生根？

答：言不生者，不生菩提心性起芽，不言无果叶。若无者尘

　　 微中不应有经卷。....若细分别，地狱无果叶有体，声