种佛性兼具，为修学至佛果位时所获得，有应机而「起」各种教化的

作用。这引文最后指出《华严经‧如来性起品》所演述的，主要是第

三种佛性之起，亦兼明前二种佛性之起。

　　 第一「分相门」把佛性分为三种，显示每一种佛「性」皆有「起

」义。第二「依持门」进而辨明这三种佛性之间的「性」和「起」关

系：

　　 二、依持门者：

一、行证理成：即以理为「性」，行成为「起」。此约菩萨

　　 位，以凡位有性而无起故。

二、证圆成果：即理、行为「性」，果成为「起」。此约佛

　　 自德。

三、理行圆成之果为「性」，赴感应机之用为「起」。是即

　　 理行彻至果用故起，唯性起也。（注48）

这里约菩萨、佛自德、佛果用三重，分述三种佛性之间的性起关系：

（1）约菩萨的层面：菩萨所以发起修「行」之事，生起成就佛「果

　　 」的愿求，乃因他们性本具「理」。故约菩萨说，是理佛性为