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注38  发见六十卷《华严经》，卷35；《大正藏》，卷9，页626上。

注39  卷下；《大正藏》，卷45，页611上。

注40  同前注。

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这节文字首先解释「向背」的意思，以「向」为指「能知自性起法」

，「背」为指「不知自性起菩提」；以为经文所以说地狱有情和二乘

人「不生」如来智慧，乃是鉴于他们不知道自身有如来的觉性，可有

性起的作用。这节文字继而对智俨就同一经文所作的解说，作出申释

。正如本文上节所述，智俨以为经文说二乘人和地狱有情「不生」如

来智慧，是说他们「不生菩提心性起芽」；智俨又界别二乘人和地狱

有情，以为前者有性起果叶，后者无性起果叶。（注41）以上引文对

智俨这些解说作出诠述，指出谓二乘人和地狱有情「不生菩提心性起

芽」，是说他们不知道自已有性起的本能，没有发追求无上菩提之心

；又指出谓二乘人有性起果叶，是因为二乘人修习种种行德，而这些