「性」，行、果两种佛性为「起」。又凡夫虽亦具有理佛性，

　　 但他们未曾发愿修行，故说他们是「有性」

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注46  参见卷2<三因品>；《大正藏》，卷31，页794上。

注47  「了因」是因的一种，有照了显发，叫本来存在的果得以呈现

　　 的作用。

注48  卷16；《大正藏》，卷35，页405上-中。

页49

　　 （有理佛性）「无起」（无行、果两种佛性）。（注49）

（2）约佛自德的层面：佛的圆成「果」德的现起，是本具的「理」

　　 性，经由修「行」，去除烦恼，而成就的结果。故约佛自德说

　　 ，是理、行两种佛性为「性」，果佛性为「起」。

 （3）约佛果用的层面：佛的圆成「果」性有赴感应机，兴起各种方

　　 便行的作用。故约佛果用说，是果佛性为「性」，赴感应机之

　　 用为「起」。