壬二出品名

入菩萨行论广解佛子津梁释明精进品第七

入菩萨行论广解卷八（禅定品）

辛三学共不共止所摄禅定之理分二  壬一释论文  壬二出品名  初中分三  癸一教修禅定  癸二断止之相违品  癸三如何修止之理  初中分二  子一应修止之因  子二教断止之相违品  今初

如是精进生起已　应当心住三摩地

人若其心极散乱　如居烦恼齿隙中

由于身心寂静故　种种散乱不能生

如前所说于善踊跃之精进发起已，心应安住三摩地，心为沉掉所散乱之人，如居烦恼毒兽之齿隙中。云何断除散乱耶？由于身心愦闹诸欲分别竺寂静故，三摩地相违品之种种散乱则不生也。

子二教断止之相违品

是故应断世间法　亦当舍离诸分别

是故身寂静之方便应离世间亲友等愦闹。心寂静之方便，应悉舍五欲等一切分别。经云：诸散乱者世间禅定尚罕能生起，何况无上菩提。故乃至未得无上菩提心不应散乱也。

癸二断止之相违品分二  子一离世间愦闹等  子二断邪分别  初中分二  丑一辨世间贪著之事  丑二如何断之  今初

由贪染著财利等　故于世间不能离

依于我我所执，内贪著有情，外贪名利文词等故，即不能离世间染著，故于彼诸染著之事，应断离也。

丑二如何断之分四  寅一辨对治相  寅二生起对治方便  寅三愦闹之过患  寅四依阿练之功德  初中分二  卯一劝应断贪著  卯二辨能断贪著之对治法  今初

是故欲尽断贪著　知者应当如是知

是故为尽断外内诸贪等，于取舍善巧之智者，如下所说，应明辨思维也。

卯二辨能断贪著之对治法

已知先须具足妙止已　始生妙观遍伏诸烦恼

故应最初行勤求妙止　现前成就不贪世间心

行于随一善法所缘，修专注一境，远离沉掉，引生身心极其调柔之乐，是为止。次各以通达常遍具足空性之见，遍伏三界烦恼及其种子，以观察实际法义之力，能引身心极其调柔是为观。当修如是止观时，应先求止。若不先成就止，妙观不起故，止者，亦以于外内世间身财等无贪，现证喜乐而成，贪身财，即随沉掉自在转故。

寅二生起对治方便分二  卯一离内贪有情  卯二断内贪名利  初中分二  辰一贪之过患  辰二知过应舍  初中分五  巳一勿遇可乐事  巳二诃五欲诳惑  巳三得已仍不知足  巳四障碍解脱  巳五虚度暇满  今初

若人自性是无常　现前复贪无常法

彼于千生流转中　欲见所爱不可得

贪之过患者，谓自身速死无常之者，若复正贪著亲友等无常法彼贪著所爱者，由彼异熟，千生之中，或能一见所欲可爱之境耶？不能见也。

巳二诃五欲诱惑

若不见时心不欢　不得平等安乐住