未三应安住对治之我慢

我于一切皆超胜　不许有人胜于我

一切诸佛狮子儿　应当如是住我慢

是故应住如是殊胜我慢，谓我应战一切罪失，三界一切所断烦恼不能胜我。谁应如是谓与魔及外道等野兽竞走时，我为诸佛狮子儿，应如是也。

未四不应起烦恼之我慢分三  申一诃烦恼之慢  申二明其过患  申三应断彼  今初

有情若为我慢摧　是烦恼非大我慢

大我慢者不随敌　烦恼为敌所自在

有情若为骄满心之我慢所摧伏而堕落，彼随烦恼自在而转，非具大我慢者。有大我慢者，应不为敌所自在。彼诸骄满有情，为烦恼我慢敌所自在故。

申二明其过患

若由烦恼慢起骄　我慢牵引入恶趣

摧坏人中诸胜乐　为他豢养作奴使

愚盲可厌体衰羸　一切处中受轻侮

若由烦恼我慢而起骄满，有如是诸过患，谓由我慢引入恶趣，虽生人中，心安乐等人中乐趣为之摧坏，无以为生乞食自活，为他自在，受他豢养而为仆使知识暗钝，身形衰羸不可爱乐，自虽实未作损害，而他人以身语种种轻蔑，故应断心骄满之我慢也。

申三应断彼

我慢骄矜修苦行　若彼亦称大我慢

是为大可悲湣处　熟有下劣过于此

若以烦恼我慢，起骄满心，以随他自在转之意乐，而修苦行，若亦称为大我慢者是可悲湣，孰有下劣过于此者？不应具随怨敌自在转之我慢也。

未五对治品我慢之功德

谁人为胜我慢怨敌修我慢

此即具大我慢普胜大勇者

此人于我慢敌能作摧坏故

如众生意胜者之果速圆满

谁为具大我慢者耶？若为胜烦恼怨敌故，执持对治品之我慢，彼对治力强故，称为其大我慢者，普胜一切怨敌故，亦称勇者。何以故？若人能坏骄满心之我慢，坚决根本摧毁之，于人天众生，随其所欲，分位乃至究竟佛果一切事业，俱能圆满，故言能普胜一切怨敌也。

午三对烦恼修我慢分三  未一应生对治烦恼力  未二应毫不随彼自在而转  未三应起殊胜坚固对治意乐  今初

若居烦恼品类丛　应须多方修坚忍

如狐兔等避狮子　勿为烦恼所中伤

若处嗔等烦恼品类群中，应以多百千非一方便，以对治力而修坚忍。应如狐等避狮子之害，勿为烦恼众所伤也。

未二应毫不随彼自在而转

如人猝遇大危险　第一先当护其目

如是若遇危险时　勿随烦恼自在转

若猝遇大危险，有烦恼之大怖畏发生，应如护眼珠，尽力防护，将陷于随烦恼自在转之危险时，亦应如是防护，勿随烦恼自在转也。

未三应起殊胜坚固对治意乐

宁可焚身或断肢　乃至断头亦易事