入菩萨行论广解（上）(16)
一切有情恶趣苦 能令解脱诸善根
令受苦者安乐住 我心欣悦常随意
住轮回中一切有情之恶趣苦，能令止息，且得殊胜增上生之善因，及其所得果，谓诸受苦者皆住增上生之安乐，于彼意乐欢喜，念言能得如是不亦善哉而随喜也。
子二随喜惟解脱因果之善
成菩提因积诸善 我心于彼亦随喜
有情脱离生死苦 决定解脱我随喜
积集能为声缘菩提因之顺解脱分善根，于彼随喜，其果诸有情决定脱生死苦而得涅槃，亦于彼随喜。
子三随喜无上菩提因果
诸救护尊证菩提 诸菩萨地皆随喜
令诸有情行安乐 发心妙善广大海
于诸有情作饶益 我心欣悦常随喜
诸救护众生者，圆满菩提及诸菩萨十地功德，我皆随喜。其因谓为令一切有情安乐故，于殊胜菩提发心，其善犹如大海，及以加以行饶益有情之行，于彼悉修喜相应之清净信心而随喜。
癸二请转法车仑
普于十方一切佛 合掌志心作祈请
为诸有情除苦暗 请然妙法光明炬
普于十方成佛未久，安住未说法之诸佛前，威仪合掌，恭敬祈请，为诸苦及无明黑暗所困惑之有情，显示解脱道故，愿然光明法炬也。
癸三请不涅槃
诸佛若许入涅槃 合掌志心作祈请
勿盲一切众生目 愿住世间无数劫
诸佛若许般涅槃者，当于其前合掌祈请，勿令众生为无明暗盲其慧目，为除无明暗故，愿祈住世经无数劫也。
癸四众善回向分四 子一总回向 子二回向病者 子三回向除饥渴 子四回向随欲出生之因 今初
如是所修一切行 我今所积诸善根
以彼回向诸有情 悉令解除一切苦
如是已修供养乃至启请诸行，凡我所积善根，愿悉回向一切有情，除一切苦。
子二回向病者
有情诸病所逼恼 乃至尽其病愈时
愿我为医或为药 或为侍疾看病人
以此诸善之力，所有一切病苦众生，乃至尽其病愈中间，愿我为药为医，及为彼病者之看病人也。
子三回向除饥渴
若遇凶年饥馑劫 愿我化身供饮食
降澍食饮如甘霖 普为有情除饥渴
愿于诸饥渴有情，能降饮食之雨，以种种饮食，令除一切饥渴逼恼，于三中劫之饥馑劫中，为彼诸有情饮食除彼饥渴也。
子四回向随欲出生之因
有情贪困乏资财 愿我成为无尽藏
随心所欲诸资具 莫不现前咸备陈