此事能令如来心欢喜　此事能令自义决定成

此事能除世间诸苦恼　是故我应恒时如是行

耐诸有情怨害且作恭敬，即是令诸如来欢喜之殊胜方便，令自相续资粮圆满故，正真成办自利，亦是能成他利之殊胜方便。此事亦即能除世间诸苦。究竟二利，是故我恒应修三种安忍也。

丑二喻功德分二  寅一就功德增上显喻及法  寅二明胜所举喻  初中分二  卯一喻  卯二法  今初

喻如王臣有一人　于诸人民作损恼

众多人民远见者　虽能为损不报复

非彼王臣一人力　国王威势为其助

喻如国王眷从中有一人，损害诸人民，人民具远见者，观后来得失，虽能于诸眷从作损害，仍不报复，非彼从者一人之力能令如是，国王威力为其助也。

卯二法

故虽轻微损恼事　宁死亦勿伤害他

狱卒及诸大悲者　悉皆为彼援助故

如是虽极轻微之损恼，亦宁死勿以伤害他人，异熟所感地狱鬼卒，及具大悲诸佛佛子不欢喜，皆为彼援助故。

寅二明胜行举喻

是故如民怖暴君　于诸有情当恭敬

纵令国王赫然怒　岂能为作大灾害

如于有情不恭敬　堕于地狱所受苦

纵于国王作恭敬　岂能施我大菩提

如由恭敬于有情　便能令我成就者

是故于诸有情应当恭敬，犹如臣民，畏其暴君，纵令如国王者忿怒，彼能作灾害，如由不敬有情应受地狱苦否？不能也。虽令如国王者欢喜，亦未能赐汝佛果，如由恭敬有情所得也。

丑三结明功德相数分三  寅一究竟果  寅二现法果  寅三异熟果  今初

当观未来成佛果　尚由恭敬有情生

思维由恭敬有情所生之果，未来成佛之功德，应知当修忍辱恭敬有情。言观待现后世分位之果亦应修忍也。昔人释此义，言证佛果难，故言尚且其说非是。今生现法之果虽易见，后世之果极秘密，较证佛果犹难。诸大乘共许佛不依经教成理智能证，‘因果’极秘密义，其后方证故。

寅二现法果

名闻安乐大吉祥　即生成办何不睹

由忍能生现法，今生即圆满增盛，光荣广大，善美名闻，安乐欢喜，汝何不见？故于有情，应勤恭敬也。

寅三异熟果

由修忍辱轮回中　成就端严无病果

名称普闻极长寿　轮王大乐亦能成

生死轮回之时，由忍能令色相端严，眷属圆满，无病康宁，具大名称，长寿久住，转轮王等广大安乐，亦能得之。

总之既于嗔忿心重，善法热忱死灭，魔及心不悦等相违品类了知已，便应勤修耐他怨害忍，安受众苦忍，谛察法忍，以为对治，令暇满所依成就义利也。

摄颂云：纵令历劫修行施等善，嗔恚火焰刹那亦能摧，故应再再修行生忍力，纤微罅隙勿开嗔恚门。

壬二出品名