于彼已酬佣雇资　今须令作我家事

于彼若无利可图　何苦一切皆施予

若于此身已与养命之缘衣食等以为佣值，今应令我之义利善业，不应于此身衣食等悉皆施予而毫无利益也。

辰四应安立如船之心成办一切有情义利

于身建立如船想　若往若来所依托

为成有情义利故　此身重名如意珠

此身仅为勉成善事往来所依，故应于彼建立如船之心，依彼能渡生死大海，为成办有情义利故，应转成如牟尼宝大觉果位之身也。

寅二于修善应善巧分三  卯一庸常细行悉应庄严  卯二与他为伴应善巧  卯三于三门作业应善巧  初中分三  辰一遇他人时当如何  辰二举置器物时当如何  辰三随智慧行成诸所作  今初

如是自身得自在　常时悦豫含笑颜

颦眉蹙额若见时　是为亲友正直语

如是于自身心能自主宰，常对他人舒颜含笑，若悉见颦眉蹙额愁容者，是为众生亲密善友，当发言时，应作质直语也。

辰二举置器物时当如何

慎勿投掷床座等　轻率粗浮令有声

勿不经意率尔投掷床座等器具，令大声震动，损恼他人故。

辰三随智慧行成诸所作

若启户时勿粗猛　恒时慬畏悦他意

犹如水鸟猫狸贼　蹑足潜行勿有声

欲成所求大义利　佛言恒应如是行

启户勿粗猛有声，致惊室内之人，常应作生福生乐之威仪，威仪娴雅能成义利，喻如水鸟猫狸及窃贼等，悄声匿迹而行，能成各各现前所求之事，佛言诸发愿菩萨，常应行于如是威仪也。

卯二与他为伴应善巧无罪分五  辰一作饶益语应如何  辰二于作谛实语者应如何  辰三于作福德者应如何  辰四赞他功德时当如何  辰五随喜他善之功德  今初

于他善巧而劝请　未请而作饶益语

欢喜恭敬顶戴持　谦下恒求居学地

于他善巧劝请善法加行求得教授，或已未请而彼为我作饶益语，当欢颜恭敬顶戴受持，恒离骄慢，善自检束，于一切人前咸居学者之地。

辰二于作谛语者应如何

于诸一切善言词　应悉赞扬称善说

于一切说谛实语之善言。应赞言善哉。

辰三于作福德者应如何

若见他人作福事　当善称扬生欢喜

若见他人作供养三宝等福德，应现前赞扬，并善发欢喜踊跃之心。

辰四赞他功德时当如何

赞他功德勿面谀　闻赞他善当随许

若闻人称自功德　唯应知为功德事

若恐现前称说令其面愧，当背其人赞其功德，若闻人赞他人功德，当随许言：‘实尔’。若闻人赞己功德，当以无骄慢心，观己有无所说功德，若有应知是有功德事，不就起骄傲心。